本月20日，郭姓男子在臺北捷運站隨機殺人被抓

　　名片

　　楊蓮福，臺灣時事評論員，博揚文化事業(yè)有限公司社長

　　施以諾，輔仁大學(xué)醫(yī)學(xué)院副教授、臺北市醫(yī)學(xué)人文學(xué)會理事長

　　6年9起隨機殺人案，1周4起惡性虐童案，最近臺灣民眾被這些案子搞得人心惶惶。這些犯案者多為30歲左右的年輕宅男，他們不把人命當(dāng)回事，犯案理由多為工作不順、孤獨不被社會所認(rèn)同。本期“對話臺灣名嘴”請來時事評論員楊蓮福、精神科職能治療師施以諾，他們將帶我們解讀這些案件背后的社會原因。

　　宅男沒問題“窄男”更偏激

　　導(dǎo)報記者(以下簡稱“記”)：首先請教施老師，9起隨機殺人案，犯案者大多是年輕宅男，是什么樣的心理，讓他們以這種殘忍方式報復(fù)社會？

　　施以諾(以下簡稱“施”)：其實宅男本身是沒問題的，宅并不會造成偏激，能出問題的，我覺得更多的是“窄男”，“窄男”的觀念很狹窄，他們覺得身邊沒有認(rèn)同自己的人，也沒有人了解自己的好。“窄男”更強調(diào)個人主義，覺得自己孤獨不被理解。這種長期壓抑的精神狀態(tài)，若遇失業(yè)或其它挫折，對他們的打擊是非常大的。

　　記：楊老師，這些共性，折射出臺灣怎樣的社會問題呢？

　　楊蓮福(以下簡稱“楊”)：這是社會轉(zhuǎn)型期所呈現(xiàn)出來的問題。在人類歷史上，美國、歐洲、日本都曾有過這個階段，特別是日本的案例非常相似，在上世紀(jì)八九十年代，日本就有很多不善溝通、個性孤僻、人際關(guān)系疏離的年輕男性，引發(fā)了一些怪異的殺人案。上世紀(jì)六七十年代是日本的黃金年代，但接下來就開始走下坡路。

　　記：臺灣經(jīng)濟現(xiàn)在也不是很景氣，這跟日本當(dāng)年情況有點相似。

　　楊：是的，臺灣也過了黃金發(fā)展期，更受到全球化的沖擊，現(xiàn)在30歲左右的年輕人，想要成功的話，很關(guān)鍵的是他們對于機會點的把握，把握住了，當(dāng)上CEO也蠻多的。但更多的年輕人錯過了機會點，可能就被剝奪了成功的機會，所以年輕人就呈現(xiàn)兩極化的現(xiàn)象，失敗者的失落感、邊緣化表現(xiàn)得特別明顯。

　　殺人案經(jīng)媒體擴散帶來負(fù)面影響

　　記：自從鄭捷去年5月犯下捷運殺人案后，類似案子層出不窮，這是否跟媒體密集報道有關(guān)？

　　楊：鄭捷殺人案經(jīng)媒體擴散，確實帶來很負(fù)面的影響，這些孤僻的宅男會覺得自己找到了同類，找到了知音，一旦有一個觸發(fā)點，他們可能就會想要模仿。我覺得媒體還是應(yīng)正常化看待這種案件，不應(yīng)該為了收視率而夸大渲染。

　　記：媒體擔(dān)負(fù)著宣導(dǎo)角色，應(yīng)如何正面引導(dǎo)受眾呢？

　　施：我覺得媒體有個重要的工作要做，因為現(xiàn)在的媒體，仿佛都在向青年傳遞一個“狹窄的價值觀”：那就是你必需有錢、有名，才值得關(guān)注。我覺得媒體不要太常報道名人或有錢人的婚姻或私生活，而應(yīng)多報一些小市民的溫馨事跡。品格高尚的人，他們對社會的作用并不低于一個打勝仗的將軍，也不低于成功的企業(yè)家。一個相夫教子成功的家庭主婦，也是一位成功者；一個愿意放棄大城市工作而默默選擇去鄉(xiāng)下服務(wù)的人，也值得歌頌。

　　記：媒體和社會營造一個“寬廣的價值觀”，也可以讓“窄男”們的心更寬一些。

　　施：是的。其實一個人存在的“價值”是可以很多元的，上天創(chuàng)造每一個人都有其無可取代的意義。

　　“草莓世代”更應(yīng)學(xué)習(xí)抗壓能力

　　記：對于這些比較偏激的人群，除了媒體，政府部門和學(xué)校是不是也應(yīng)給予更多關(guān)注？

　　施：我們看到，好幾個隨機殺人案例都與失業(yè)有關(guān)。年輕人若對未來感到絕望，是會產(chǎn)生憤世嫉俗的觀念。一個有擔(dān)當(dāng)?shù)摹罢�府”，�?yīng)給下一代營造一個可以打拼的環(huán)境，讓年輕人有更多的機會施展自己的才能。但同時，年輕人自己也要懂得去面對和處理挫折。

　　記：島內(nèi)年輕人被稱為“草莓世代”，外表光鮮亮麗，但卻一碰即爛，好像抗挫折的能力真的很差。

　　楊：是的，每個世代都有自己要克服的問題。像我是上個世紀(jì)60年代出生的，是危機中成長的一代，我們經(jīng)歷過貧困的生活，所以我們懂得如何應(yīng)對危機，抗壓性比較強。但現(xiàn)在的年輕人，他們是在穩(wěn)定中生長的一代，沒有應(yīng)對危機的能力和準(zhǔn)備，在全球化的沖擊下，他們又遭遇了穩(wěn)定中的危機，這些我們看起來無關(guān)緊要的很平常的“危機”，可能就是他們過不去的那道坎了。而且，在我們那個年代，我們有集體主義的信仰，但如今，臺灣威權(quán)結(jié)束快30年了，年輕人更崇尚個人主義。

　　記：現(xiàn)代社會都主張年輕人要追求個性，但如何在個人和社會之間尋求平衡呢？

　　施：我們輔仁大學(xué)醫(yī)學(xué)院有一門課，是讓學(xué)生用所學(xué)去回饋社會，他們可能是到療養(yǎng)院去幫助病人，可能是去做義賣等活動，年輕人追求自我沒錯，但追求自我是為了更好地發(fā)揮自己的潛能，最終還是要回饋于社會，而不是封閉在狹小的自我空間中。這些“窄男”們也一樣，他們?nèi)裟馨褌�人利益跟社會利益結(jié)合起來，就不會做出危害社會的事情了。(海峽導(dǎo)報記者楊思萍)