據(jù)臺灣“中廣新聞網(wǎng)”報道，臺灣歷史學者對臺灣教科書涉及有關歷史時應用“日治”或“日據(jù)”看法兩極。臺灣當局領導人馬英九18日表示，大家對歷史有不同的看法和記憶，應該加以包容，不宜硬性規(guī)定“不準”使用哪個說法。

　　馬英九表示，“我從小到大都是用“日據(jù)”，但是我并不反對有人要用“日治”，因為確實中間可以容許一些討論的空間，所以我覺得在這個地方不宜，不宜硬性規(guī)定哪一個不準用，這樣才能夠讓各種不同的看法能夠出來。”

　　歷史上，清政府因在甲午戰(zhàn)爭中敗北，于1895和日本政府簽署《馬關條約》，將臺灣島及所有附屬各島嶼、澎湖列島割讓給日本，直至1945年。后李登輝執(zhí)政時，將該時期稱為“日治”時期。

　　中國文化大學歷史系兼任教授王仲孚指出，李登輝將“日據(jù)”改成“日治”，是為了改變青少年對歷史的認同，這是“臺獨”的文化運動；如今國民黨的馬英九執(zhí)政，仍用“日治”很荒謬。

　　王仲孚說，課綱不能沒有立場，但如果不改回“日據(jù)”，至少應尊重學術自由，讓出版業(yè)者自行選用“日治”或“日據(jù)”。

　　臺灣政治大學教授戴寶村認為“日治”是接近歷史事實的陳述，教科書用日本殖民統(tǒng)治是歷史事實陳述，現(xiàn)在學術界甚至當局都用“日治”，也是回歸事實。戴寶村說，用“日據(jù)”是情緒性很強的字眼，顯示反日情緒，歷史雖有史觀，但不可以罔顧事實。

　　臺灣高中歷史教科書審定委員會召集人黃克武說，20多年前學術論文多稱“日據(jù)”，后來不少人用“日治”，學術場合現(xiàn)用“日治”和“日據(jù)”都有，但教科書需要統(tǒng)一，沿用“日治”社會成本最低。