中華文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)秘書長鄭劍研究員在《中國評(píng)論》月刊發(fā)表專文《只有大膽占領(lǐng)道義制高點(diǎn)才能擺脫長期性戰(zhàn)略被動(dòng)——給中國國民黨的一點(diǎn)建言》，作者認(rèn)為：“國民黨不只在今天的臺(tái)灣，它的歷史就是一段失敗多于成功的歷史、從被動(dòng)到被動(dòng)的歷史。”“而導(dǎo)致這一結(jié)果的首要原因，就是國民黨經(jīng)常不能、不敢甚至不愿站在道義的制高點(diǎn)上，提出并推行其政治主張，引領(lǐng)自己的黨員群眾同心戮力、發(fā)揮不可替代的歷史性作用。”文章內(nèi)容如下：

　　國民黨的歷史宿命

　　2014年11月29日，中國國民黨在“九合一”選舉中再嘗敗績，延續(xù)了馬英九大位任內(nèi)不斷走下坡路的歷史性軌跡。盡管事前沒有人相信國民黨會(huì)贏，但這次失敗之慘重程度，還是超乎預(yù)料，應(yīng)當(dāng)稱作“潰敗”。島內(nèi)評(píng)論認(rèn)為，這次失敗是“國民黨1949年撤退到臺(tái)灣以來最慘的一次”、“徐蚌會(huì)戰(zhàn)（淮海戰(zhàn)役）式大敗”（指民進(jìn)黨以少勝多）、“潰不成軍”。馬英九和國民黨此次挫敗，具體原因頗多，相關(guān)高見充棟，本文不擬討論。筆者這段時(shí)間以來在對(duì)國民黨的歷史與現(xiàn)實(shí)的觀察中，有頗多感悟。1923年10月15日，孫中山在廣州舉行的中國國民黨懇親大會(huì)上演說時(shí)鄭重指出：“本黨自成立以來，成功的次數(shù)少，失敗的次數(shù)多。”（《孫中山選集》人民出版社2011年12月版P.526）筆者認(rèn)為，最遲自1928年?duì)幦�張學(xué)良勢(shì)力“東北易幟”后，國民黨即開始顯露出走下坡路的歷史性態(tài)勢(shì)，一直未能有效遏制。直到孫中山的論斷發(fā)表91年后的今天，這一態(tài)勢(shì)在臺(tái)灣仍在繼續(xù)。而導(dǎo)致這一結(jié)果的首要原因，就是國民黨經(jīng)常不能、不敢甚至不愿站在道義的制高點(diǎn)上，提出并推行其政治主張，引領(lǐng)自己的黨員群眾同心戮力、發(fā)揮不可替代的歷史性作用。

　　中國國民黨始自1894年的興中會(huì)，歷經(jīng)中國同盟會(huì)（1905年）、國民黨（1912年）、中華革命黨(1914年)時(shí)代，到1919年10月10日，由孫中山改組定為現(xiàn)名延續(xù)至今。其間，從辛亥革命、臨時(shí)政府、北洋政府、第一次國共內(nèi)戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、第二次國共內(nèi)戰(zhàn)，到亡命臺(tái)灣、政黨輪替等大時(shí)代，其政治主張從引領(lǐng)全中國潮流，淪落到被多數(shù)民眾唾棄，三民主義被共產(chǎn)主義取而代之；統(tǒng)治地域從基本覆蓋全中國，縮水到彈丸之地臺(tái)灣一隅，2000年至2008年還一度丟失島內(nèi)政權(quán)淪為在野黨；組織規(guī)模從中國第一大黨，蛻變成臺(tái)灣地方政黨，凝聚力渙散、戰(zhàn)斗力陡降；國際地位從亞洲第一政黨，滑降至無足輕重的蕞爾團(tuán)體，世界影響更不足掛齒。在此期間，雖有過抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的輝煌，但該黨最腐敗的面目，恰恰是那個(gè)時(shí)代在民眾心目中定型的。不然，就無法解釋抗擊了日本侵略者8年、以世界最強(qiáng)大的美援為后盾的中國國民黨和國民黨軍，為什么在中國共產(chǎn)黨和人民解放軍面前如此不堪一擊，短短三年就丟掉整個(gè)大陸；而中國共產(chǎn)黨則僅用兩個(gè)月，便把美軍為首的聯(lián)合國軍從鴨綠江打回三八線，又用兩年零七個(gè)月時(shí)間將敵人牢牢釘在那里直到今天。

　　到臺(tái)灣后，國民黨曾領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造了“臺(tái)灣奇跡”，經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展，但也就曇花一現(xiàn)，大陸經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展已經(jīng)把這個(gè)“奇跡”送入歷史。如今的臺(tái)灣已經(jīng)從“亞洲四小龍”的“領(lǐng)頭羊”變成“吊車尾”。問題來了：國民黨從高峰急轉(zhuǎn)直下，一直淪落到今天連一個(gè)島子幾乎不保，這是偶然的嗎？是毛澤東比蔣介石謀略更為高明？共產(chǎn)黨比國民黨更加走運(yùn)？民進(jìn)黨比國民黨更會(huì)選舉？失敗有偶然性，勝利同樣有偶然性，但至少不斷地失敗、不斷地勝利就有必然性了，任何歷史現(xiàn)象都是偶然性背后的必然性的反映。正如愛因斯坦所言：沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。