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　　民進(jìn)黨的媚日情結(jié)由來已久，暫且不表政治上的“聯(lián)日抗陸”、交往中的奴顏媚骨，本文只想單說兩件跟“銅像”有關(guān)的事。

　　一個是去年日本人八田與一銅像遭人斬首，民進(jìn)黨立即公開批判并法辦砍頭者甚至公開向八田與一后人道歉，而對之前蔣介石銅像遭遇“同等待遇”的事則毫不理會，引發(fā)島內(nèi)輿論“蔣介石的頭砍得，八田與一的就砍不得”的質(zhì)疑。

　　另一件事發(fā)生在今年，臺灣第一座慰安婦銅像揭幕后，日本方面就一直表達(dá)不滿，9月6日這天，代表日本右翼團體的藤井實彥，帶隊到國民黨臺南市黨部要求移除慰安婦銅像，他本人還做出了用腳踹銅像的動作，并囂張地請人在旁邊給他拍照。在臺灣社會一片嘩然下，此事被推向了一個高潮。

　　原本，在二次大戰(zhàn)中被日本侵略的國家或地區(qū)基本都有慰安婦紀(jì)念銅像，就連美國舊金山都有，臺灣的第一座慰安婦紀(jì)念銅像直到今年8月14日才設(shè)立，本已是一個遲到的存在，并且還只是設(shè)在了國民黨臺南市黨部前。但即便是這種“非官方”屬性，銅像的設(shè)立還是惹惱了日本方面，更令人難堪的是：日本人不滿就算了，就連臺灣自己的內(nèi)部都陷入了藍(lán)綠之爭。

　　只要是一個擁有正常思維的人，都能立即判斷出藤井實彥的侮辱性動作不僅僅是針對慰安婦，更是對臺灣人對中國人的一種侮辱。或許在民進(jìn)黨2016年上臺后，日本人就重新開始把臺灣當(dāng)成了他們的殖民地，而民進(jìn)黨當(dāng)局也一定沒有脫離被殖民的思維，才會對這樣引發(fā)眾怒的行為始終保持沉默。臺當(dāng)局外事部門官方網(wǎng)站還在10日發(fā)表了一篇新聞稿稱：統(tǒng)促黨人士在“日本臺灣交流協(xié)會”潑漆抗議，嚴(yán)重破壞臺灣形象，作為一個民主法治社會不應(yīng)該如此。

　　難道別人都欺負(fù)到自己頭上了，還不能抗議了？抗議人士只是要求日本政府對慰安婦的尊嚴(yán)有一個最基本的交待，只是要求民進(jìn)黨當(dāng)局有一點兒當(dāng)“父母官”的樣子，但臺當(dāng)局只發(fā)出了“不該抗議”的回應(yīng)，真是令人汗顏。難怪有島內(nèi)媒體直言：我們不相信日本右翼團體有膽子到韓國或美國去如此撒野，但他們卻敢來臺灣腳踹慰安婦銅像，從這個角度來看，慰安婦議題著實戳破了民進(jìn)黨愛臺灣的假象。究其原因，就在于殖民國家扶植了殖民時期與之合作的被殖民者，讓他們在后殖民時期取得重要的政經(jīng)社會地位，從蔡英文、蘇貞昌、謝長廷及諸多民進(jìn)黨精英的身上，就不難解釋他們?yōu)楹稳绱擞H日與對日軟弱。

　　強征慰安婦是二戰(zhàn)期間日本軍國主義犯下的嚴(yán)重的反人道主義罪行。據(jù)統(tǒng)計，中國至少有20萬婦女被迫淪為“慰安婦”，他們在遭受日軍滅絕人性的摧殘的同時，也承載著中華民族難以磨滅的歷史傷痕。而日本卻是二戰(zhàn)之后，對于戰(zhàn)爭罪行唯一沒有真誠反省的國家。那些承受著終身痛苦的慰安婦老人們，她們一個一個地凋零，卻始終未等來一句道歉，如今甚至還要遭受被日本人腳踹的污辱，真的是：是可忍，孰不可忍！

　　外交部發(fā)言人耿爽表示：希望日方能夠正視亞洲鄰國和國際社會的關(guān)切，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度來妥善處理有關(guān)問題，“我要提醒個別的日本右翼分子，中國有句話：辱人者必自辱。希望他能夠自省、自重。”國臺辦發(fā)言人安峰山回應(yīng)說：這種跳梁小丑的舉動，當(dāng)然會遭到兩岸同胞的一致譴責(zé)和共同抵制。我想，在大是大非問題上的態(tài)度，既是各種政治人物的試金石，也是檢驗人性善惡的一面照妖鏡。

　　的確，日本人藤井實彥踹向慰安婦銅像的這一腳，照出了民進(jìn)黨自以為藏得很好的那個心中的“妖”——“臺獨”至上，毫無民族氣節(jié)。面對如此嚴(yán)重的污辱性事件，兩岸人民看到的，是民進(jìn)黨當(dāng)局與一些綠色民間團體一連串淡化的動作與語言，這難道就是臺灣人在“臺灣女兒遭受欺負(fù)”后該有的態(tài)度嗎？就像“八百壯士”（臺灣反“年改”團體）點名痛斥蔡英文、賴清德時說的那樣：民進(jìn)黨政客們，你們不是口口聲聲愛臺灣嗎？臺灣阿嬤被羞辱至此，你們都默認(rèn)、生忍了嗎？臺灣人民都在看你們?nèi)绾位貞?yīng)這件惡劣的事件！全世界都在看臺灣人是不是任人羞辱的軟腳蝦！（馬蕭蕭）