8月28日七夕當(dāng)天，一則關(guān)于牛郎織女石像的微博在網(wǎng)上引發(fā)熱議。微博內(nèi)容介紹說，最標(biāo)準(zhǔn)的、最權(quán)威的牛郎織女塑像位于西安市長門區(qū)斗門鎮(zhèn)，是漢武帝開鑿昆明池時所置，“這對塑像最權(quán)威，皇家認(rèn)證。”但因配圖中展示的石像畫風(fēng)過于粗獷，遭到不少網(wǎng)友質(zhì)疑，“這長相一年見一次都嫌多。”（8月30日《北京青年報》）

　　對于“最權(quán)威的牛郎織女石像”，很顯然遭遇了網(wǎng)友的炮轟：這也太丑陋了吧！絲毫看不出是牛郎織女！難道牛郎織女就是這個樣子的？是不是研究人員搞錯了？“最權(quán)威牛郎織女石像”遭遇口水也是在所難免的。因?yàn)槠淦茐牧宋覀冃闹械拿篮谩?/p>

　　當(dāng)網(wǎng)友質(zhì)疑的時候，一位專家站出來說話了：這就是最權(quán)威的，最標(biāo)準(zhǔn)的雕像，網(wǎng)友要學(xué)會正確面對，要有面對歷史的勇氣。公平的來說，我是不質(zhì)疑專家研究成果的。也就是說，這處網(wǎng)友質(zhì)疑的“牛郎織女石雕”應(yīng)該就是牛郎織女“當(dāng)初的石雕”。但是，你要說其是最標(biāo)準(zhǔn)的，最權(quán)威的，就有點(diǎn)上綱上線了。我們可以說其是最古老的之一，最早出現(xiàn)的牛郎織女石雕之一，卻沒有必要非說其是最標(biāo)準(zhǔn)的和最權(quán)威的。

　　“丑陋的牛郎織女石雕”，之所以難看，也應(yīng)該是有原因的。這個石雕歷史久遠(yuǎn)，而且不是專業(yè)人士雕刻的，成為“難看的模樣”也就是可以理解的事情了。這是因?yàn)榈窨趟�平的問題，這是因?yàn)榈窨碳妓嚨膯栴}，這是因?yàn)楫?dāng)初理解的問題。在古時候，將牛郎織女雕刻的難看原本不是一件什么稀奇的事情。

　　關(guān)鍵問題在于，你沒有必要強(qiáng)調(diào)“這是最標(biāo)準(zhǔn)的”和“這是最權(quán)威的”。牛郎和織女原本就是一個美麗的傳說，既然是傳說就不是真實(shí)的，既然不是真實(shí)的，就不可能有“最標(biāo)準(zhǔn)”和“最權(quán)威”的說法。從“丑陋的牛郎織女石雕”來看，連個“人模樣”都看不出來，只是簡單的用石頭勾勒了一番而已。作為一種遺跡其有著本身的價值，卻算不上“最標(biāo)準(zhǔn)”。所以說，專家非要給其一個定義，也就難免遭遇網(wǎng)友的口水了。說其是“較早出現(xiàn)的牛郎織女石雕”更為恰當(dāng)。

　　當(dāng)然，作為網(wǎng)友的我們也沒有必要上綱上線的謾罵。每一個人的心里都裝著一對牛郎織女，都會因?yàn)樽约旱恼J(rèn)知，自己的理解，自己對愛情的釋解，而有著不同的形象。只要你的心里敬畏愛情，只要你的心里崇尚美好，就足夠了。只要我們心里駐扎的是美好的愛情，何必在意“最權(quán)威的牛郎織女石雕”是丑陋還是俊俏呢？

　　牛郎織女本是傳說，何來“最權(quán)威雕像”？這種爭議原本就價值不大，就別為了這件小事而發(fā)火了。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：郭元鵬）

　　（本文為網(wǎng)友來稿，不代表中國臺灣網(wǎng)觀點(diǎn)）