節(jié)日扎堆獻愛心也是暴力慈善

　　2011年12月至今的48天里，南京福利院的孤兒先后接待或參與了165批次、數(shù)千人次參加的社會捐贈或互動。據(jù)福利院負責人稱，到年底，各類關心孤兒的社會人員扎堆涌向兒童福利院，過多的造訪令部分孤兒不適，孩子們此前還疑因此大面積感染了水痘。（1月19日《揚子晚報》）
　　
　　正所謂過猶不及，盡管非常歡迎社會各界關愛兒童，也誠意接納愛心捐贈，但48天接待數(shù)千人愛心造訪，還是令南京福利院遭遇“愛的煩惱”。大批人員涌入，影響到孩子的生活和學習，加大了疾病傳播的風險，同時更讓院方擔心對他們的心理造成壓力。事實上，有的孤兒已經(jīng)產(chǎn)生厭倦情緒。
　　
　　無獨有偶，近年來節(jié)假日“扎堆”獻愛心成為一種普遍現(xiàn)象。去年五一，佛山福利院等地老人們一天要接待四五撥志愿者，反反復復地聊天，反反復復地被推出去曬太陽，令老人們不堪其擾，有的養(yǎng)老院干脆采取了節(jié)日期間閉門謝客的方式。當扎堆的愛心成了一種幸福的負擔，不能不引起我們的反思。
　　
　　希望工程發(fā)起人、南都公益基金會理事長徐永光認為，“如果以喪失受贈人的尊嚴來獲得自己的某種滿足，這是一種慈善的暴力行為。”事實上，節(jié)日扎堆獻愛心也是一種暴力慈善。首先，一些社會團體和個人出發(fā)點是好的，卻沒有考慮到捐贈對象的想法和需求，往往在對方想要安靜的時候貿(mào)然造訪，把并不需要的東西強加于對方，以致造成反感和抵觸情緒。其次，一些愛心捐贈帶有明顯的功利色彩，或是為了完成寒暑假社會實踐任務，或是為自己的企業(yè)打免費廣告，使得受贈人絲毫感受不到真摯的關心，更像是一種道具任人擺布。
　　
　　扶危濟困，是中華民族的傳統(tǒng)美德，但無論是幫助他人和被他人幫助，其地位都應是平等的。我們不能因為自己付出了，就理所當然地獲得某種道德優(yōu)越感，從而居高臨下，頤指氣使，苛求對方全盤接受，俯首帖耳。別忘了，受捐者亦有自己的尊嚴，對于自己不需要和造成困擾的獻愛心活動，也有說不的權利。
　　
　　節(jié)日扎堆獻愛心異化為暴力慈善，也折射出時下的一些公益慈善行為過于主觀和盲目。子非魚，安知魚之樂？不同的人有著不同的尊嚴標準和心理承受能力。正如北京師范大學社會學系教授韓俊魁所言，“在一般的慈善過程中，我們過于凸顯捐贈者的地位，受贈人的表達和聲音卻被忽略掉了，這是做慈善的人應該值得反省的地方。”也許，孩子們需要的不是一碗熱騰騰的紅豆沙，而是一個溫暖的擁抱；也許，這么多人來來往往，并未令孤兒感受到社會的溫暖，而是觸及本就敏感的神經(jīng)，造成對周圍事物的仇視心理。
　　
　　獻愛心是一種善舉，但好心卻未必辦成好事。全民慈善在我國剛剛起步，需要加以規(guī)范和引導。南京福利院的“愛心煩惱”，讓我們重新審視自己的言行。一方面，與其節(jié)假日扎堆獻愛心不如平日里的恒溫式關懷，畢竟，節(jié)日走馬燈式扎堆獻愛心，比不上平時的一個電話、一聲問候，更能沁人心脾；同時，我們不能把自己的意志強加于別人身上，而應根據(jù)對方的實際需求，結合自己的優(yōu)勢特長，做到供需對接，有的放矢。須知，獻愛心是要真切讓人感到“被愛”，而不是“被迫接受愛”。 （中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：張遇哲）

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