原標題:戲曲人走藝失亟待改觀

　　戲曲藝術(shù)作為國之瑰寶,其傳承所需的特殊形式在未來傳播過程中亟待改觀,不能止于向國粹情懷致敬,不能只靠口傳心授,也不能全憑影像資料。

　　11月22日,著名京劇表演藝術(shù)家馬長禮先生因病逝世。馬長禮先生幼年科班學(xué)藝,后又投師名家,再向前輩問藝,終成一代名家。他師承多個門派,博采眾長,逐步形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格,成為一位長于刻畫人物、善于演唱多種流派名劇的老生演員。他的離去,無疑是中國京劇界的一大損失。

　　提起馬長禮,觀眾最為熟悉的是其在《沙家浜》中,把外表溫文爾雅、內(nèi)心狡詐狠毒的反派人物刁德一刻畫得惟妙惟肖。一段三人對唱的“智斗”,一曲“這個女人不尋�！背�段,傳遍大江南北。觀眾記住了刁德一,也記住了馬長禮。

　　馬先生走了,也帶走了他的“刁德一”。近年來,這種令人心痛的現(xiàn)象頗為常見,一位演員遠去,連他的藝術(shù)形象也帶走了,出現(xiàn)了人走藝失的現(xiàn)象,這是戲曲藝術(shù)面臨的嚴峻現(xiàn)實。

　　獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和教授方式,讓戲曲這門藝術(shù)不能夠批量生產(chǎn)表演藝術(shù)家。每個角兒的形成,都和師承流派、自身感悟、學(xué)藝經(jīng)歷、時代背景分不開。過去,戲曲藝人的表演技法從祖輩傳襲而來,口傳心授,戲班、科班的師承關(guān)系是戲曲典型的授受模式,形成的戲曲表演魅力以角兒為名,人物表現(xiàn)以演員為中心。無論時代如何變遷,“口傳心授”的教學(xué)方法在戲曲界一直沒有根本改變,即使是在教學(xué)系統(tǒng)完備的戲曲學(xué)院,仍要請有豐富表演經(jīng)驗的藝術(shù)家來教授。而由于此前環(huán)境限制,無法對前輩表演技藝和藝術(shù)心得有諸如文字、聲音、影像的記錄,以至于隨著一代代戲曲大師的相繼謝世,他們所塑造的人物形象也跟著遠去。人去藝也去,是戲曲的悲哀。

　　每當一位老先生離世,就會帶走一批作品,像梅蘭芳的《嫦娥奔月》、尚小云的《峨嵋劍》等劇目一度面臨失傳。有些技藝得到承襲和創(chuàng)新,有些卻消逝在時間的記憶里。大師走了,更像是一個時代遠去。眼觀今日,在新媒體的巨大沖擊下,受眾銳減,人才培養(yǎng)青黃不接,戲曲藝術(shù)將何以為繼?細數(shù)近年來戲曲界離我們而去的大師:梅派傳人梅葆玖、武生泰斗王金璐、程派傳人李世濟、粵劇名家羅家寶等大師相繼隕落,他們用一生積累下的拿手好戲,有些甚至還沒來得及傳給后人,便影消聲息�！叭俗咚囀А弊寫蚯鷤鞒性谶@個新時代面臨技藝失傳、劇目流失之痛。

　　面對戲曲傳播如此緊迫的局面,國務(wù)院辦公廳今年印發(fā)的《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》,為加強戲曲保護與傳承,振興戲曲藝術(shù),建設(shè)音影像資料庫保存戲曲藝術(shù)名家的藝術(shù)檔案;完善戲曲專業(yè)人才培養(yǎng)和保障機制,實施“名家傳戲——戲曲名家收徒傳藝”計劃,鼓勵推進戲曲進校園,進行戲曲文化浸染等創(chuàng)新,以政策扶持推動戲曲發(fā)展。地方、劇團等積極響應(yīng),借助新媒介,為健在的戲曲藝術(shù)家采集可保存和供后人學(xué)習(xí)的各類資料,讓戲曲藝術(shù)有根可循,改變?nèi)俗咚囀У臓顟B(tài)。

　　無論哪個藝術(shù)門類,都有新舊更替。戲曲藝術(shù)作為國之瑰寶,其傳承所需的特殊形式在未來傳播過程中亟待改觀,不能止于向國粹情懷致敬,不能只靠口傳心授,也不能全憑影像資料。要讓戲曲發(fā)展,不能只靠國家扶持,需要大家共同行動起來去認同和傳播,形成立體化的戲曲專業(yè)人才培養(yǎng)模式。