我對《九層妖塔》的期待，是因為它更接近現實——它接近我們想象力的現狀。想象力比文筆重要，比電影語法重要。

　　月底，最期待的電影是哪部？最期待的，是取材于小說《鬼吹燈》的《九層妖塔》。

　　盜墓、奇幻，這類題材，一向被人輕慢，但在影視市場上，卻一直受歡迎。當年兩部電影，一部苦大仇深的現實主義，一部慰藉身心的華美奇幻，在電影院里PK的時候，作家嚴鋒說：“電影觀眾對苦難和沉重的題材可能有些回避，這倒并不是出于冷漠，而是因為電影已經在大眾想象中成為一種娛樂消遣和放松的形式。大家已經習慣了去電影院享受快樂，而不是感受痛苦。”兩部電影被視為對手，不僅僅因為兩片勢均力敵，而是因為它們的取向剛好相反，一個沉重陰郁，一個明媚溫馨，一個以現實為依傍，一個建立在想象基礎上，一個是肉體的艱難移動，一個是靈的華美飛翔。

　　但我對《九層妖塔》的期待，卻不是因為它回避了現實，而是因為它更接近現實——它接近我們想象力的現狀。有段時間，年代劇盛行，許多電影電視劇在做宣傳的時候，都不忘告訴我們，他們費了多大工夫找到當年的老房子，在被人遺忘的倉庫里，找到了搪瓷缸子，又是費了多大工夫，做舊了軍裝。但即便這樣，那些故事也并沒有更靠近現實，所有的靠近現實都是一種誤解。

　　奇幻玄幻，卻從另一個方面，接近了我們的現實——我們想象力的現實，時空觀、科學觀以及世界觀，我們在奇幻玄幻故事里設計的奇珍異寶、修真靈藥、穿越神器，都建立在我們這個時代的科學觀基礎上，其實是愛因斯坦或者霍金理論指導下的產物。這種想象力的現狀，比所謂現實，更值得記錄。例如《花千骨》，就有許多讓人驚喜的發現：花千骨在尋道過程中遇到的第一個異人，是一個通過收集舌頭來收集秘密的人，有了這種想象力，它文字的稚拙，心態上的瑪麗蘇，全都可以忽略。想象力比文筆重要，比電影語法重要。

　　《九層妖塔》的故事取材自《鬼吹燈》系列的《精絕古城》，但在陸川和原作者張牧野的合作之下，有了更多的拓展。《鬼吹燈》中的世界，更接近《山海經》《拾遺記》中的世界，有原始的荒蠻，也有人們對神秘世界的恐慌，更多面向過去；而《九層妖塔》里的世界，其實是面向現在和未來的，面向現在的影像科技，也面向未來有可能出現的發現。那是此時此刻的我們最為欠缺的東西，想象力，針對現在和未來的想象力。我們的電影電視，還熱衷于講述緊張的人際關系時，好萊塢的超級英雄們，卻已經以科技眾神的面貌出現，我們的紀錄片，還在對古老傳統津津樂道的時候，NHK制作了《我們的未來》（NEXT WORLD）。拓展想象力的邊界，讓它適合甚至超過我們時代生產力的水準，是迫在眉睫的事。

　　法國哲學家埃德加·莫蘭在他的《時代精神》里說，大眾文化對人們的行為和心理狀態產生了影響，也正是這種影響，才把人們變成了現代人。文化貌似無力，卻通過改變人們的想象力，促成了對現實的改變。我們的過去、現在都太沉重，我們的心靈植根于土地，這固然踏實，卻也讓我們難得輕靈，難以望向未來，并且不斷在歷史里給自己的行為尋找正當性，而未來，卻已經悍然君臨，在電影里，在現實中。（韓松落 專欄作家）