把原有的古建筑拆掉,為新的市容規(guī)劃騰地方,或者舉著保護(hù)修繕的名義重新修一個新的,最后變得“畫虎不成反類犬”;為了旅游開發(fā),找中國文學(xué)名著里的虛構(gòu)人物來當(dāng)資源,修“故居”、造“故里”,讓人啼笑皆非;重金打造一房地產(chǎn)項目,唯恐無人賞識,于是在宣傳上歡呼“某地崛起新的文化地標(biāo)”……
例多不勝繁舉,每每見諸報端。想提升城市品位,出發(fā)點是好的;想打造文化地標(biāo),辦法也不算壞;可是,錢花了不少,卻傷害了本來有的文化記憶。文化地標(biāo)沒文化,這是近年來城市建設(shè)中常見的文化問題,也是文化建設(shè)中常見的一種“質(zhì)量”問題。
如果說,用鋼筋水泥或者土木磚瓦筑成的建筑是一座城市的肌體,那么,附著在建筑之上的歷史記憶、人文精神就是一座城市的精氣神。肌體和精神交融匯合,方可談得上文化地標(biāo)。在強調(diào)“五位一體”建設(shè)布局、推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的今天,城市建筑的更新速度,也許可以折射執(zhí)政者的能力;文化地標(biāo)的存留發(fā)展,卻更考驗執(zhí)政者的眼光。
這里面特別值得注意的有兩種情況。
一種是“舊”情況。本來有的古建、遺跡、歷史名人故居等,它們可能和所謂的現(xiàn)代城市風(fēng)格不太合拍,但是卻承載著歷史記憶,本身就是文化地標(biāo),就是這座城市的文化資源。這些“舊”記憶,需要的不是大拆大建,而是一些細(xì)水長流的錢,怎么在不傷害外觀的情況下加固,怎么改善管理,怎么合理進(jìn)行開發(fā)利用。我們有些地方正好反其道而行之,寧可花更多的錢,拆了又建,面目全非,修舊如新,不倫不類。
還有一種是“新”情況。各地搞文化建設(shè),總有基礎(chǔ)建設(shè)投入,上馬造了不少博物館、大劇院,甚至花大價錢搞了好些城市雕塑。在有些縣市,這樣大的投入和財政不匹配,而學(xué)校、醫(yī)院這些更關(guān)切民生的基礎(chǔ)設(shè)施又跟不上,兩者一比較,老百姓很不滿意。這樣的文化地標(biāo),收獲的社會效果可能適得其反。當(dāng)然,城市在發(fā)展,公共文化設(shè)施只要質(zhì)量過關(guān),將來幾十年都可以用,但是老百姓要看政府的錢有沒有花在刀刃上。他們會想,古代的縣官在手頭不緊的時候,都希望能在任上把縣學(xué)修好點,為什么現(xiàn)在的干部總是把眼光盯在一些貪大求洋的樓堂館所呢上?這種本想建設(shè)文化高地,卻往往弄成價值洼地的現(xiàn)象,值得我們反思。
要改變這兩種情況不容易,恐怕既要“觸及靈魂”,也要“觸及利益”。觸及靈魂,就要改變執(zhí)政者的政績觀,有大工程就有高GDP就有政績的觀念,打造一兩個形象工程就是搞好了一個地方的形式主義評價標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該清除;觸及利益,就要斬斷在項目和審批權(quán)力之間的利益輸送鏈,在拆舊建新過程中中飽私囊的腐敗現(xiàn)象,在大工程背后可能隱藏的大貪官,應(yīng)該及時查處。
約1000年前,北宋名臣范仲淹寫了《岳陽樓記》。他說滕子京謫守巴陵郡,“越明年,政通人和,百廢俱興。乃重修岳陽樓!笔裁匆馑?先搞好經(jīng)濟(jì)民生,創(chuàng)造出好的社會氛圍,才重修這個文化地標(biāo)!跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”,岳陽樓也是因為這份精神寄托,才成了中國自古以來的一個文化地標(biāo)。
“古仁人之心”,今天依然值得為政者學(xué)習(xí)。至少,在決策或拆或建文化地標(biāo)的時候,繃著這根弦,多想想民生、多想想歷史,文化地標(biāo)沒文化的鬧劇才會離我們遠(yuǎn)去。
編 后
從6月6日開始,我們推出了“關(guān)注文化失范現(xiàn)象”系列評論,用20篇角度不同、風(fēng)格各異的文章,對社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的一系列文化亂象進(jìn)行了集中清理和深入剖析。這些文章所批評的內(nèi)容,既包括社會心態(tài)的失衡、文化操守的退讓,也包括文化發(fā)展思路的功利化、新聞傳播的趨利化、治學(xué)之風(fēng)的浮躁化等,并呼吁在文化發(fā)展的過程中理性、辯證地看待已經(jīng)出現(xiàn)的各種問題,以發(fā)展的眼光和包容的心態(tài)推動社會文化的發(fā)展和繁榮。
這些文章推出后,得到了廣大讀者的積極反饋和大力支持,也使這個系列評論在社會主義核心價值觀建構(gòu)和先進(jìn)文化建設(shè)中發(fā)揮了更加積極有效的作用。希望未來有更多人關(guān)注和推動社會主義文化的發(fā)展和繁榮。