因為一篇《風箏》的“退出”教材，“魯迅風波”再掀軒然。其言鑿鑿，說魯迅從未“退出”教材，至今還獨占鰲頭；拍手相慶，論魯迅“早該退出”，“早該下課”，不能讓他“貽害下代”。到了今天呢？風波又已過去，爭論也已平息，魯迅“退出”與否的問題，又將如天上的白云，一飄就過去啦。

　　一百個人的眼里，就有一百個魯迅。比如總是說魯迅是“匕首和投槍”，其實魯迅更是一把解剖刀。魯迅從“解剖自己”入手，剖開了中國文化的深層，觸及了我們每個人的“根性”，一個阿Q，綿延幾千年、復制千千萬，一種“精神勝利法”，那是翻出來我們族群的內囊和底牌哦。我們拿著魯迅這面鏡子，鏡子里照見的是我們自己，幾乎人人可以“對號入座”，我們再讀魯迅的文學，竟可以讀出一身冷汗，才知道我們時至今日，仍然沒有“走出未莊”啊。

　　所以，魯迅還真不能“退出”，這更因為，從文化這個深層來說，魯迅并沒有過時——魯迅一生批判的“國民性”，在我們身上，是大有好轉呢，還是改造維艱甚至愈演愈烈？這是可以反思的。例如“看客”心理，例如“和尚摸得我摸不得”，例如圍觀、窺私、獵奇、內斗、輕信、傳謠、起哄、暴戾，乃至那一聲同樣“雋永”的國罵，從網絡上下，到市井之間，你不覺得魯迅先生恍然在世，《阿Q正傳》正演繹《故事新編》，一切都那樣具有“當下性”嗎？所以，魯迅非但不能“退出”，而且時代仍在強烈地呼喚魯迅。

　　魯迅的作品有點難讀甚至有點晦澀，魯迅的語言富有個性甚至偶或還有點“生造”，小孩子是否讀得進，那是一個教學規律問題，應由基礎教育方面的專家來研究。但魯迅能不能“退出”我們今天的生活，這把人性的“解剖刀”、這面現實的“鏡子”應當不應當丟棄，卻是另一個問題。（摘編自9月16日《解放日報》，作者：凌河，原題為《魯迅究竟該不該“退出”中小學教材》）