漫畫 徐鵬飛
文化奢靡之風(fēng)如果不剎,會嚴(yán)重危害社會風(fēng)尚,敗壞黨風(fēng)政風(fēng),會把社會引向情趣低俗、意志衰退的境地
黨的群眾路線教育實踐活動把反對“四風(fēng)”作為重要的內(nèi)容,一抓到底;黨中央出臺的八項規(guī)定,更是使清風(fēng)正氣得到大力弘揚,振奮人心。奢靡之風(fēng)是“四風(fēng)”之一,也是滋生形式主義、官僚主義、享樂主義的溫床。
奢靡之風(fēng)害莫大焉。所謂風(fēng)者,風(fēng)行、風(fēng)靡、風(fēng)尚、風(fēng)氣、風(fēng)俗者也。奢靡成風(fēng),一則流布之廣,二則陋習(xí)歪風(fēng)沖擊公序良俗。凡事習(xí)染風(fēng)行,必先作“文化”觀,所謂“以文化之”。奢靡之風(fēng)“風(fēng)”起于文化奢靡,也不算是危言聳聽或故作驚人之語。
且看一個時期以來的文化奢靡之亂象:
公款追星,豪華晚會。各地競相公款辦節(jié),神話傳說、歷史人文、飛禽走獸、花鳥魚蟲等一概列入節(jié)慶,凡節(jié)慶必有大大小小開幕閉幕晚會,凡晚會也必有各種各樣演藝明星。明星由政府和企業(yè)公款出請,票價昂貴到無人問津,再由公款包買包贈。一場晚會花費數(shù)百萬不多,數(shù)千萬不奇。燈光舞臺爭奇斗艷,明星出場哪怕假唱也值數(shù)十萬之巨。你方唱罷我又搭臺,以至于明星打“飛的”猶不能及,正如有人所說,全國晚會何其多也,但臺上只見“老熟人”。
舌尖上的浪費,無節(jié)制地消費。公款吃喝、商務(wù)宴請蔚然成風(fēng),婚喪紅白皆為盛宴,節(jié)慶往來全是豪禮;濫發(fā)獎金、公費旅游、攤派商品;天價香煙、黃金酒宴、珠光寶氣、名車名表,“貴”極一時……資源浪費令人痛心。
超標(biāo)建筑,比奢斗富。城市廣場越建越大,辦公樓越建越豪華,公共建筑越來越造型古怪,城市雕塑越來越體量龐大,文化設(shè)施越來越空空蕩蕩。
以上種種,正所謂樓堂館所何其豪華,迎來送往何其熱鬧,前呼后擁何其壯觀,觥籌交錯何其鋪張!
“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。”中國歷史數(shù)千年間,奢靡的鬧劇、悲劇一再搬演,史不絕書。“昔者紂為象箸而箕子怖”,商紂因奢侈敗國,殷鑒不遠(yuǎn)。南朝后主陳叔寶、南唐后主李煜,功夫在詩酒,故國夢一場。北魏做過定州刺史、都官尚書、秦州刺史的元琛,魚肉百姓,搜刮錢財,用金粉寫的《孝經(jīng)》獻(xiàn)媚皇太子,用上萬金銀珠寶收攏皇上身邊的官宦,還洋洋自得于富比石崇:“晉人石崇,乃是庶姓,猶能雉頭狐腋,畫卵雕薪。況我大魏大王,不為華侈?”世知竹林七賢,卻不想同時代還另有八名只以飲酒為樂并自詡放達(dá)的“八達(dá)”,他們常常“散發(fā)裸裎,閉戶酣飲累日”,為時人所譏。明亡之際,世風(fēng)先朽,陸楫《蒹葭堂雜著摘抄》載:“只以蘇杭之湖山言之,其居人按時而游,游必畫舫、肩輿,珍饈良醞,歌舞而行,可謂奢矣。”有清一代,八旗子弟由一世梟雄至一代不如一代的紈绔子弟,正是沉溺于吃喝玩樂的“奢靡”作祟。
文化奢靡腐化了文化。文化奢靡是封建陋俗沉渣泛起,拜金主義橫行無忌,歐陽詢有言“飲酒害我性,美色伐我命,利欲亂我真”;文化奢靡也是權(quán)力腐敗、政風(fēng)窳敗的溫床,“內(nèi)作色荒,外作禽荒,甘酒嗜音,峻宇雕墻,有一于此,未或不亡”;文化奢靡還是利欲熏心的毒心針,使社會耽于耳目之玩,“貪耳目之玩,忽禍敗之端,是無智也”。
文化奢靡不是文化繁榮的標(biāo)志。社會主義文化大發(fā)展大繁榮追求的是出人才、出精品、走正路的文化,是高奏時代號角、點燃民族精神火炬、充當(dāng)人類靈魂工程師的文化,是弘揚主旋律、傳播正能量的文化,是豐富和提升人民精神境界、品質(zhì)和情懷的文化,是確立文化強國和文化軟實力的標(biāo)尺與標(biāo)桿。文化奢靡使文化失去錚錚鐵骨和精神氣質(zhì),它與文化大發(fā)展大繁榮背道而馳;文化奢靡使文化一味娛樂,喪失引領(lǐng)作用,它與大眾積極健康的文化消費殊途異道;文化奢靡使文化產(chǎn)品生產(chǎn)交換畸形、異化,它與社會主義文化產(chǎn)業(yè)、文化市場、文化經(jīng)濟(jì)風(fēng)馬牛不相及;文化奢靡使文化患上嚴(yán)重的精神缺鈣和軟骨病,與建設(shè)社會主義文化強國和提高國家文化軟實力更是相悖而行。文化奢靡最終會把一個民族或一個社會引向情趣低俗、意志衰退的境地。有鑒于此,對文化奢靡不能不察,不能不警鐘長鳴。
必須把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,也必須把欲望關(guān)進(jìn)道德的籠子里。文化奢靡之風(fēng)當(dāng)狠剎!