每人心中都該有個(gè)“夢中情人”

　　50年前的8月5日凌晨5點(diǎn)，當(dāng)洛杉磯的居民都還在睡夢中時(shí)，十幾輛警車和探照燈已經(jīng)把整個(gè)艾蓮那大道照得燈火通明。著名影星瑪麗蓮·夢露被發(fā)現(xiàn)赤身死于床上，桌上散落著各式藥瓶。這個(gè)“全世界最美麗的女人”自殺身亡，令全球影迷扼腕嘆息。

　　在《七年之癢》中，夢露站在地鐵口的鏤空鐵板上，下面刮上來的風(fēng)把她的裙子吹得鼓起來的傳世經(jīng)典鏡頭，令成千上萬的男人傾倒，夢里花落知多少。聽說現(xiàn)在“女神”都有三寶:干嗎，呵呵，去洗澡。屌絲說，簡直氣死人。我覺得要是夢露裙衣飄飄對眾屌絲說出這七個(gè)字，沒有人會說簡直氣死，而只會說，我死而無憾。

　　偶像的力量是無比強(qiáng)大的。即使夢露離開我們已經(jīng)半個(gè)世紀(jì)，卻依然牢牢占據(jù)著人們的內(nèi)心。連日來，世界各地都在發(fā)起不同形式的紀(jì)念活動。這使我產(chǎn)生思考，我們當(dāng)下還能不能產(chǎn)生這樣50年以后仍然屹立不倒的偶像?倫敦奧運(yùn)的口號是“激勵(lì)一代人”，按照現(xiàn)在的“造星”、“造像”速度，恐怕熱度發(fā)酵三天，偶像能激勵(lì)一撥人都是幸事。

　　德國哲學(xué)家卡西爾有一觀點(diǎn)，文化是人類的符號表意系統(tǒng)，它組成了人類的“符號的宇宙”。我們生存在這個(gè)世界上，必然要?jiǎng)?chuàng)造符號，用它來編織我們的生活網(wǎng)絡(luò)，如房屋、農(nóng)田、工具等，創(chuàng)造生活的意義系統(tǒng)，如口語、書面語、宗教、神話、哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)等。偶像正是這種符號。它所代表的，就應(yīng)該具有超時(shí)代的意義。此前也確實(shí)如此，張海迪、魯迅、雷鋒、焦裕祿、賴寧等等，著實(shí)鼓舞一代人。

　　問題在于，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)時(shí)代已經(jīng)變了，這是一個(gè)浮躁的、缺乏傳統(tǒng)連續(xù)性，或者干脆說傳統(tǒng)及經(jīng)典已經(jīng)消解了的時(shí)代，我們要寄望于再找到過去那種劃時(shí)代的超級符號，并且還放出光芒，實(shí)在強(qiáng)人所難。

　　充斥眼前的，是執(zhí)選秀牛耳的各大衛(wèi)視，虛情假意背后的電視相親，光怪陸離的穿越劇。今天孩子們的夢中情人名單，可以是從楊冪到魔獸，從姚晨到根本不是人的阿凡達(dá)，我們的青春期就這樣被肢解成所謂多元化。廣電總局新六條封殺令老馬再殺到，雖然經(jīng)常性晚點(diǎn)，但這名拯救青年“激情與夢想”的騎士，還真不能少。

　　我們還能找到一個(gè)像美國“全民超人”式的偶像嗎?看來在當(dāng)下，要求一個(gè)時(shí)代的偶像夢是徹底破碎了。因?yàn)槲覀儧]有統(tǒng)一的偶像評定標(biāo)準(zhǔn)，沒有大家一致認(rèn)可的英雄人物。我們似乎正處在尼采所說的“偶像的黃昏”時(shí)段。德勒茲所說的“千座高原”時(shí)代:沒有方位，但每一個(gè)方向都是方位——我們似乎進(jìn)入了“諸神紛爭”的時(shí)代。

　　這到底是好是壞?是喜是悲呢?其實(shí)多元偶像、快餐英雄并存，并不一定是壞事。當(dāng)年全民追逐，萬眾一“星”的時(shí)代，也并不都是留給我們美好的記憶，碎片化和雜亂無章或許不是最好的狀態(tài)，但也不是最壞。重新拼接整合，追尋美好記憶，或許在這個(gè)過程中，還能發(fā)現(xiàn)新的文化走向和精神信仰。

　　有人說，“偶像”就是輕松詼諧的，別叫得太沉重，無非就是一些尊重和喜歡的名人罷了，應(yīng)該尊重我們喜愛的這些“星星”們。可是尊重也得有個(gè)起碼的衡量尺度吧?有的人連褲子穿反穿正都分不清楚，霸氣側(cè)漏，春光乍泄都不在乎，你叫人怎么尊重她們呢?

　　所以在今天的多元文化語境中，我還是建議每個(gè)人內(nèi)心勾勒起1個(gè)至n個(gè)受人尊敬愛戴的“偶像”。起碼在青年時(shí)代，意象的力量大于概念，與其向年輕人說仁義道德，不如指點(diǎn)幾個(gè)有血有肉的具有仁義道德的人給他們看。教育重人格感化，必須是一個(gè)具體的人格才真正有感化力。從這個(gè)意義上來說，每個(gè)人心里都應(yīng)該有個(gè)“夢中情人”，也就是你的偶像。