電腦上的輸入法,幾乎每周都有詞庫(kù)刷新的通知。從“限行”到“限購(gòu)”,從“蟻?zhàn)濉钡健案邘浉弧薄@些語(yǔ)言長(zhǎng)河最前端的浪花,或是曇花一現(xiàn),消失在生活的沙灘中;或是潤(rùn)物無(wú)聲,進(jìn)入長(zhǎng)久的思想潮汐,形塑整個(gè)時(shí)代的思維。
近日,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》推出第六版,3000多個(gè)新詞條引人注目。無(wú)論是“潛規(guī)則”還是“宅”、“北漂”,被收入詞典,無(wú)疑象征著一種定型。相對(duì)“發(fā)明”這些新詞的網(wǎng)絡(luò)、媒體或公眾,詞典的解釋更完備,使用也更規(guī)范,這在賦予新詞以“身份”之外,也豐富著漢語(yǔ)的語(yǔ)匯庫(kù)。
不過(guò),哪些詞語(yǔ)能進(jìn)入“萬(wàn)神殿”,卻也讓詞典編撰者頗費(fèi)思量。圍繞一些詞匯取舍的討論,讓人更深入地思考相關(guān)問(wèn)題,比如引來(lái)廣泛爭(zhēng)議的“剩男”、“剩女”。
語(yǔ)言的要義,同樣是表達(dá)。世界不舍晝夜朝前飛奔,每每跑出語(yǔ)言的墻外。面對(duì)一日千里的變化,新語(yǔ)匯也如雨后春筍般萌生。詞語(yǔ)如同一面鏡子,客觀地呈現(xiàn)世界,也呈現(xiàn)出語(yǔ)言的使用者對(duì)世界的認(rèn)知。從這個(gè)角度上看,詞匯“存在即合理”, 作為記錄者、觀察者和規(guī)范者,需要摘掉各種眼鏡,更多地從語(yǔ)言本身考量這些詞匯。
在解說(shuō)詞典修訂原則時(shí),修訂主持人也數(shù)次強(qiáng)調(diào)“規(guī)范”,強(qiáng)調(diào)了“通用性”、“生命力”,這都是從語(yǔ)言本身出發(fā),一部“詞匯身份登記冊(cè)”所應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。“神馬”作為新詞落選、“宅”的新意卻登堂入室,莫不是基于這樣的考慮。
不過(guò),按照修訂主持人的解釋,“剩”字的新含義被拒之門外,卻源于價(jià)值觀的判斷,是因?yàn)椤皬哪撤N角度來(lái)說(shuō)是不夠尊重人的”。這樣的選擇,或許有其道理。不過(guò),附著于語(yǔ)言的價(jià)值判斷,往往是在使用時(shí)才生效。比如,一些侮辱人的詞匯,出現(xiàn)在相關(guān)民俗學(xué)、語(yǔ)言學(xué)論文中,就只是“科學(xué)材料”而已。
說(shuō)到底,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》只是一本詞匯類工具書,編撰的目的,不是為了道德說(shuō)教,更不是為了統(tǒng)一思想,而是為了方便查閱。不管是褒義詞還是貶義詞,甚至在某種程度上的不良含義,或許都應(yīng)保留下來(lái),不能在忌諱中失卻客觀。因?yàn)樵~典唯一的標(biāo)準(zhǔn),只能是語(yǔ)言本身。如若秉持道德判斷,“啞巴”、“瞎子”早該清除出去,而“混蛋”、“王八”更是污了人眼。
退一步說(shuō),即便在“剩”字是否真有“不尊重”的意思上,仍可斟酌。在談到“被”字在“被代表”、“被小康”中呈現(xiàn)的新意時(shí),這位主持人說(shuō)其中有一種“幽默的”、“無(wú)奈的”色彩。自嘲形單影只的無(wú)奈,透露待價(jià)而沽的期待,“剩”難道不是在透露同樣的情感嗎?這樣的理解也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明,對(duì)詞語(yǔ)做簡(jiǎn)單的價(jià)值判斷,是件有風(fēng)險(xiǎn)的事。
從影響力、生命力和規(guī)范性的角度看,“剩男剩女”已經(jīng)符合收錄的標(biāo)準(zhǔn)。或許,對(duì)于這種有價(jià)值爭(zhēng)議的詞匯,更好的方式是在詞條中加以說(shuō)明。比如,在英語(yǔ)世界影響廣泛的《袖珍牛津詞典》,就因?yàn)?924年版在“Jew(猶太人)”一詞“欺騙,欺詐”等負(fù)面含義前加上標(biāo)簽來(lái)表明其貶抑色彩而備受好評(píng)。實(shí)際上,在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中,“混蛋”一詞就加注有“罵人的話”。如果實(shí)在覺(jué)得道德有瑕,也同樣可以給“剩男剩女”貼上類似“含輕蔑意”的標(biāo)簽。
北大教師安平秋回憶,1970年修訂《新華字典》,因?yàn)橹飨铡懊保叭忝嬔币辉~也差點(diǎn)未能過(guò)關(guān)。我們?cè)缫炎哌^(guò)個(gè)人崇拜和政治掛帥的時(shí)代,在堅(jiān)持正確導(dǎo)向的前提下,保持語(yǔ)言系統(tǒng)最大的開放性,或許是語(yǔ)言工作者應(yīng)有的責(zé)任。