迫不得已的“裸婚”脫去的是盛世霓裳
央視聚焦都市裸婚族，提出了這樣一個命題： 裸婚，是無奈的抗爭，還是幸福的浪漫？
如果倒退上百年，把“命題”改成：逃婚，是無奈的抗爭，還是幸福的浪漫？我想，那些流傳至今的，既纏綿悱惻又悲歡離合的愛情故事已經(jīng)給出了答案。而“裸婚”，則是2008年興起的網(wǎng)絡(luò)新詞匯。假如回到提倡艱苦樸素、勤儉節(jié)約的年代，“裸婚”大致可以歸類為“革命化婚禮”。屬于社會提倡的東西，對其的響應(yīng)不會涉及到是不是“無奈的抗爭”的問題，幸福是肯定的，而浪漫在當時還很“小資”，未入主流意識。而當把“裸婚”納入“是無奈的抗爭，還是幸福的浪漫”的討論，顯然包含著和逃婚一樣的反叛成分。如果這種“無奈的抗爭”純粹是為了實現(xiàn)“幸福的浪漫”，那么，“裸婚”就是一種脫俗的社會時尚，大可成為年輕一代的楷模，也就不存在“是”或“還是”的疑問了。
對落后習俗的抗爭，本來就是社會進步的要素，而“無奈的抗爭”，卻更多地顯現(xiàn)了消極的因素。據(jù)百度百科解釋，“裸婚”是指結(jié)婚“無房無車無鉆戒，不辦婚禮不蜜月”，當然是指在物質(zhì)基礎(chǔ)相對不豐富的情況下結(jié)婚。其中似乎體會不出“幸福的浪漫”味道，倒是嚼出了“夢想碰撞現(xiàn)實，散落一地無奈”的苦澀。
試著將其納入邏輯推理，有足夠物質(zhì)財富的人，用“裸婚”來踐行幸福的浪漫，是可以表達一種愛情的純粹，而用“裸婚”來逃避買不起房、辦不起婚禮的窘迫，是一點也浪漫不起來的。如果說買車和鉆戒還屬于奢侈消費的話，居有其屋應(yīng)該是一個幸福暖巢的起碼條件吧？“然而，在房價高企的大城市，僅憑兩個人的經(jīng)濟能力，買不起房子的很正常，買得起得才是少數(shù)。幾乎所有的年輕人一旦選擇買房，就要面對平均二十年的還貸期。養(yǎng)房和養(yǎng)家的巨大壓力，會慢慢磨平他們的激情和浪漫（10月22日央視《新聞?wù){(diào)查》。”原來，男婚女嫁的“美麗衣裳”，是被高房價剝?nèi)サ模奥慊椤敝皇遣毁I房、不買車、不辦婚禮甚至沒有婚戒而直接領(lǐng)證結(jié)婚的一種簡樸的結(jié)婚方式。這就有愧于這個經(jīng)濟騰飛、欣欣向榮的社會景象，如此的“裸婚”，脫去的是盛世霓裳。
結(jié)婚算不算人生大事，這可能取決于個人的思想境界。但在一個誠信式微、物欲橫流的社會現(xiàn)實下，人們試想在愛情和婚姻中尋找一塊凈土還不至于是奢求，用愛情和婚姻來詮釋幸福感更顯得門當戶對，除此，還有什么更適當?shù)纳顑?nèi)容可以彰顯社會的優(yōu)越性？而婚姻基礎(chǔ)中的第一個“硬件”——房子，就和滿懷幸福的人兒碰撞了。有人步入婚姻的殿堂，就面對夢想和現(xiàn)實之間的交鋒，在鋼筋水泥的叢林中留下奮斗的印記，讓人很難評說其中的復雜和苦澀。“對選擇裸婚的年輕人而言，他們原本的初衷是在白紙上創(chuàng)造美好的未來。然而面對高企的房價，他們不得不面對無奈的現(xiàn)實。”社會發(fā)展給人類帶來的一個重要成就無疑是物質(zhì)生活條件的不斷改善和生活質(zhì)量的日益提高，而“裸婚”使之變成充滿悖論的進程，與客觀福祉的提高形成比照的是主觀幸福并沒有呈現(xiàn)相應(yīng)程度的上升。如此，“裸婚”是無奈的抗爭，還是幸福的浪漫本身就是一種脫離了實質(zhì)的想象，讓自以為穿著的華麗外衣，在不經(jīng)意的舉手投足間捉襟見肘。
