“李雙江兒子”何以越來越“傲特曼”

　　9月6日晚，北京海淀區(qū)西山華府小區(qū)門口，一對夫妻在開車剛要拐入小區(qū)南門時，因減速遭到后面一輛無牌寶馬司機和一輛牌照為晉O00888的奧迪司機毆打。夫妻頭部被打流血。兩打人者欲逃離被控制。經核實，寶馬司機15歲，無駕照，系歌唱家李雙江之子。（9月8日《新京報》）

　　實事求是地講，“李雙江兒子打人案”有其偶然性，也有一定的必然性。沖突的滋生演變成單方面的暴力毆打，原本尋常的糾紛也悄然上升為強勢者與普通民眾之間的對壘——倘若傷人者沒有“李雙江兒子”的身份，肯定招徠不到這么多的眼球。而一起孤立的事件，在精英二代們群體性囂張的社會語境中，迅速放大為甚囂塵上的公共事件，名聲顯赫的歌唱家李雙江因為“教子無方”被置于社會輿論的炙烤之中。

　　個例的存在或許與“家教”有關，“養(yǎng)不教父之過”的責任難辭其咎。但顯而易見的是，當“李雙江的兒子們”越來越“傲特曼”，幾乎雷同的典型“特質”出現在一個群體身上，這就不再是一個家庭問題、教育問題，而是一個社會問題。

　　精英二代如今所面臨的社會評價環(huán)境，日漸惡劣。但“問題”雖然出在這些出身于權貴名人家庭的孩子身上，但“根源”卻并不在他們身上。先天生活條件太優(yōu)越，零花錢多得花不完，豈能不奢侈？衣食住行都有過量的供給，豈能學會獨立？天然具有超越社會常規(guī)的資源與特權遮蔽，又豈能不傲慢？舉例來說，炫富、奢侈、寡善，已經成為很多中國新富的“通病”。財富的無序揮霍和浪費，傳統人文精神的流失，直接導致了財富倫理的不健康。快速累積財富的同時沒有塑造起優(yōu)良財富倫理，富人們的生活方式、價值選擇無一不在影響著子女后代——我們經常批評富家子大把燒錢，豈不知他們的父輩比他們還奢侈。

　　更重要的是，精英后代們從父輩那里得到的不僅僅是榮耀的家世名望，還有通過各種渠道集聚的“超國民待遇”。李雙江的兒子15歲就能無照駕駛寶馬，車里還放著據說是假的沖鋒槍，相關奧迪車自2008年9月4日開始到2011年8月31日期間共違章36次，卻都未得到處理——這意味著什么？在被推上道德審判臺的炫富和傲慢背后，是有關部門的失職甚至是縱容和庇護。

　　如果不是突發(fā)性的暴力傷人事件，無照駕駛的李雙江兒子和違章上路的奧迪車是不是會長期“奔馳”下去？而又有多少沒有被曝光的無照駕車的寶馬公子哥還在肆無忌憚地上路？

　　普通人家的孩子15歲沒有寶馬開，開了寶馬也不敢無照駕駛，即便無照駕駛也絕不會密集違章也“逍遙法外”——如此種種，要說“李雙江的兒子們”沒有特權保護傘，誰能相信呢？倘若沒有多重的“三千溺愛于一身”，他們怎么可能越來越“傲特曼”。一言以蔽之，超人“傲特曼”不是一天“煉”成的，需要反省的不僅僅是精英階層，還有特權和財富的擁躉。這才是最可怕的。