下一個繡球，“炎帝故里”

　　炎帝故里之爭關(guān)涉四省五地（湖北隨州、陜西寶雞、山西高平，以及湖南株洲炎陵縣和會同縣），各地圍繞炎帝故里的經(jīng)濟營銷，從生態(tài)文化、生態(tài)宜居到低碳環(huán)保、循環(huán)經(jīng)濟，投資總額更是突破百億大關(guān)。（5月25日 《中國經(jīng)濟周刊》）

    四省五地爭炎帝，玩的就是一個刺激。用專家的說法，從生態(tài)文化、生態(tài)宜居到低碳環(huán)保、循環(huán)經(jīng)濟，投資總額突破百億大關(guān)的炎帝之爭，“既是縣域經(jīng)濟體的激烈競爭，更是鄂湘等文化旅游強省之間的宏大博弈，同時，國內(nèi)學(xué)術(shù)界與文化界爭先恐后，投入其中”，在此過程中，“尋根祭祖的文化旅游開發(fā)新模式正得到實踐和完善”。

    人名多，名人更多。潘金蓮西門慶都被前簇后擁著粉墨登場了，何況黃帝炎帝？文化搭臺，經(jīng)濟唱戲，搭臺唱戲的旨趣無非是門票而已。其實這也沒啥好說的，從三國到水滸、從神話到志異，故里之說，大約等同于化妝品里眼花繚亂的成分ABCD，又或者等同于今日被曝光之“紫砂煲”，真假是非已無所謂，無非是有個招商引資、開門納客的由頭而已。

　　賺錢的生意，各有各的門道，但總有些底線的東西不能混淆。這就好比買賣不能坑蒙拐騙短斤缺兩一樣，爭名人故里，恐怕也當(dāng)遵守幾個游戲規(guī)則：一是不能“一個名人N個爹”，故里這東西，總要有些準(zhǔn)星，不排除名人小時候先知先覺，為了讓大家都有個故里可以發(fā)財，于是就東住一陣子西住一陣子——但總不能個個名人是神仙，都料定日后“故里”要發(fā)大財；二是爭故里的賬單要公開，也得算算投入產(chǎn)出比，不能因為爭了回名人故里，財政打了水漂也顯得自己很文藝，“代表人民”說著玩倒也罷了，但既然砸了銀子，總要看見聲響，不然，這就比形象工程還要惡劣——因為形象工程再壞，沒準(zhǔn)后來還可以賣廢鐵呢；三是大人爭故里、不能教壞了小孩子，因為你正兒八經(jīng)地爭來爭去，還祭祖尋根，嚇得小孩子信以為真，最后又跟歷史打了架，萬一遇到較真的，這不是逼下一代神經(jīng)錯亂嘛。
 
    故里之爭，從原來的純學(xué)術(shù)，到今日的純功利，地方職能部門越來越勇于展示自己，甚至也不再諱言預(yù)算數(shù)字。那么，權(quán)力對故里之爭如此狂熱，又是發(fā)社論指責(zé)、又是在工作報告中劃地自治，一旦爭得頭破血流，傷了和氣事小，傷了元氣事大——這個時候，為什么遲遲不見給它們發(fā)清醒劑的呢？難道大家就這樣眼睜睜看笑話般聽之任之？

    下一個繡球，“炎帝故里”！于是群雄逐鹿，意氣風(fēng)發(fā)。只是，納稅人的權(quán)力被擠到了哪里？繡樓之上，聽得見公民意識的腳步聲嗎？（鄧海建）