1894年的今天，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，這是一場日本蓄意發(fā)動的對中國的侵略戰(zhàn)爭。

　　甲午，中國近代史上意味深長的紀(jì)年；7月25日，中華民族情感日歷特別標(biāo)注的一天。

　　非同尋常的時間節(jié)點(diǎn)，整整兩個甲子的時空穿越。

　　歷史沒有絲毫褪色。炮聲隆隆，硝煙彌漫。在巨浪滔天的黃海戰(zhàn)場，北洋水師官兵和來犯倭寇廝殺聲中，兩個東方國家關(guān)系格局易位，東亞秩序按照叢林法則重塑。

　　無以復(fù)加的屈辱，刺痛心靈的拷問，沸騰奔涌的熱血。

　　這一刻，習(xí)近平總書記今年4月訪問歐洲時的一段演講在我們耳畔回響：歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，任何一個國家的今天都來自昨天。只有了解一個國家從哪里來，才能弄懂這個國家今天怎么會是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個國家未來會往哪里去和不會往哪里去。

　　維護(hù)世界和平、反對戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。甲午戰(zhàn)爭是一本沉甸甸的歷史教科書，讓我們在深刻的反思中始終保持清醒，凝聚信心和力量，肩負(fù)起時代賦予的光榮使命。

　　（一）

　　一切都沒有忘記，一切都不能夠忘記。

　　水陸并進(jìn)，攻城略地。旅順城內(nèi)，日軍四天三夜虐殺清軍戰(zhàn)俘和手無寸鐵的男女老幼兩萬余人。偌大旅順城，只是因?yàn)楸椴冀窒锏氖�體需要掩埋，才有36個苦力活了下來。

　　遼東半島、臺灣全島及所有附屬島嶼，“割讓”給日本。

　　二萬萬兩庫平銀，“賠償”日軍搶占中國領(lǐng)土、屠殺中國人民的軍費(fèi)。強(qiáng)盜也知道，如此龐大數(shù)額的賠款，清朝政府無力一次交出。于是乎，第一次賠款交清后，余款要按年加每百抽五之息……

　　對領(lǐng)土的侵占，對財富的掠奪，更有對精神意志的摧殘。

　　想議和？清朝政府代表誰來出任，要日本指定。馬關(guān)“會商”，中國人只有一件事可做，那就是捧起日本人摔過來的條款，數(shù)日內(nèi)作出“明確答復(fù)”。

　　定遠(yuǎn)號是北洋水師引以為傲的主艦？擊毀還不算完，碎片也要運(yùn)到和中國隔海相望的福岡，建起“定遠(yuǎn)館”。炫耀日軍武功，彈痕累累的甲板被改造成門板……

　　“幢幢華裔，將即為奴；寂寂江山，日變其色”；

　　“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”；

　　“吾民精華已竭，膏血俱盡，坐而垂斃” ……

　　甲午戰(zhàn)爭的重壓以及這場戰(zhàn)爭引發(fā)的列強(qiáng)瓜分狂潮下，東方文明古國尊嚴(yán)掃地。籠罩神州大地的悲傷、憤懣、壓抑氛圍中，整個民族的精氣神猶如微弱燭光風(fēng)中搖曳。

　　甲午戰(zhàn)爭，不僅僅是清朝苦心經(jīng)營的一支艦隊在實(shí)力相當(dāng)?shù)膶κ置媲拜數(shù)镁�光的軍恥，也不僅僅是昔日文明導(dǎo)師被后起島國打敗的國恥。

　　甲午戰(zhàn)爭之于中國究竟意味著什么？恩格斯站在人類社會文明演進(jìn)的歷史高度，給出自己的答案：“古老中國整個傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體系將完全崩潰”，“在中國進(jìn)行的戰(zhàn)爭給古老的中國以致命的打擊”。

　　（二）

　　也正如恩格斯所指出的，沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?/p>

　　毛澤東曾說過，日本軍國主義侵略中國是一件壞事，但它喚起了中國人民的覺悟。中國人民覺醒了，掀起了抗日運(yùn)動，進(jìn)行了抗日戰(zhàn)爭，一盤散沙團(tuán)結(jié)起來了，睡獅覺醒了。

　　同偉大的抗日戰(zhàn)爭結(jié)局截然相反的甲午戰(zhàn)爭，給中國人上了怎樣一課？

　　從第一次鴉片戰(zhàn)爭到第二次鴉片戰(zhàn)爭，再到中法戰(zhàn)爭，清朝被西方列強(qiáng)堅船利炮敲打得一蹶不振。然而，清朝政府并未痛定思痛，走出自我蒙蔽的怪圈。

　　英國人赫德主持清朝海關(guān)近半個世紀(jì)。這位零距離旁觀者有過這樣一段形象的描述：“恐怕中國今日離真正的改革還很遠(yuǎn)。這個碩大無朋的巨人，有時忽然跳起，呵欠伸腰，我們以為他醒了，準(zhǔn)備看他作一番偉大事業(yè)。但是過了一陣，卻看見他又坐了下來，喝一口茶，燃起煙袋，打個呵欠，又朦朧地睡著了。”

　　修修補(bǔ)補(bǔ)、搞點(diǎn)洋務(wù)，充其量不過是困境下的一種應(yīng)激反應(yīng)。但就是這種難成氣候的應(yīng)激反應(yīng)，竟造就了清朝臣民頭腦中的“同光中興”，編織出一段“太平盛世”。

　　“吾國四千年大夢之喚醒，實(shí)自甲午戰(zhàn)敗割臺灣、償二百兆始。”甲午戰(zhàn)爭帶來的亡國滅種之危終于讓中國人睜開雙眼，實(shí)實(shí)在在掂量出落后就要挨打這句話的分量。

　　找回現(xiàn)實(shí)感還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上真正的覺醒。真正的覺醒，是崇高人格精神的回歸、熾熱愛國情懷的釋放，是拼了性命也要革除痼疾、闖出一片新天地的血性，是一個民族、一個國家精神世界的蕩滌升騰。

　　在喪權(quán)辱國的甲午戰(zhàn)爭中，這種精神、這種情懷和這種血性，如啼血杜鵑慘烈綻放。

　　北洋水師致遠(yuǎn)號管帶鄧世昌在炮彈垂盡之際毅然下令撞擊日艦吉野號。致遠(yuǎn)號不幸被魚雷擊中，鄧世昌墜海后拒絕部下的救助，甚至將救主的愛犬按入水中，用生命踐行了“誓與日艦同沉”的諾言。

　　《紐約時報》對甲午戰(zhàn)爭有過這樣一則報道：“三名中國海軍將領(lǐng)，北洋艦隊司令丁汝昌將軍、右翼總兵兼定遠(yuǎn)號艦長劉步蟾將軍和張（文宣）將軍，在目前的戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出了比他們的同胞更加堅貞的愛國精神和更高尚的民族氣節(jié)，他們值得中國的人民引為驕傲……他們向世人展示：在四萬萬中國人中，至少有三個人認(rèn)為世界上還有一些別的什么東西要比自己的生命更寶貴。”

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；人生自古誰無死，留取丹心照汗青；天下興亡，匹夫有責(zé)……有如此強(qiáng)大的文化傳統(tǒng)支撐，有為國捐軀者的精神感召，中華民族再一次歷經(jīng)磨難而不倒。

　　公車上書、戊戌變法、同盟會成立、辛亥革命、五四運(yùn)動、中國共產(chǎn)黨誕生……從甲午慘敗到抗戰(zhàn)勝利，中國又走過了整整半個世紀(jì)的歷程。中華民族以堅忍不拔的意志，在苦難輝煌的交織中找回了賴以生存的精氣神。

　　（三）

　　每一次從戰(zhàn)爭走向和平、從衰落走向復(fù)興，無不是以涂炭生靈、搗毀民生、中斷社會發(fā)展進(jìn)程為代價的。

　　中華民族如何才能擺脫近代以來浴火重生的宿命，始終作為一個強(qiáng)國守住尊嚴(yán)、永續(xù)發(fā)展？

　　在意大利史學(xué)家克羅奇眼中，一切歷史都是當(dāng)代史。為了從甲午戰(zhàn)爭中獲得更為深刻的啟迪，我們需要回望更加久遠(yuǎn)的過去。

　　自康熙經(jīng)雍正至乾隆的130多年，是中華民族歷史上又一輝煌盛世。這一時期，中國社會的各個方面在原有的體系框架下達(dá)到極致。乾隆末年，中國經(jīng)濟(jì)總量占世界第一位，被譽(yù)為“舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多而治理最好的國家”。然而，康熙、雍正、乾隆三代有為君主，對世界范圍內(nèi)工業(yè)革命歷史性大變動渾然不覺。時代大潮洶涌澎湃，中國這艘古老的大船卻在落日的輝煌中擱淺了。

　　馬克思1858年在《鴉片貿(mào)易史》一文中寫道：“一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮”。

　　如果說“殊死的決斗”預(yù)言了“陳腐世界”同工業(yè)化造就的“最現(xiàn)代的社會”之間的歷史性碰撞，馬克思對中國人精神氣質(zhì)的描述，則道出了大清江山百余年間淪為“紙糊的破屋”的緣由。無視世界大勢、固步自封、作繭自縛，注定導(dǎo)致國家和民族的衰亡。

　　生死攸關(guān)，奮起一搏方有轉(zhuǎn)機(jī)可言。可悲的是，大清帝國既找不到變革制度的勇氣、更新戰(zhàn)略的智慧，更沒有置之死地而后生的豪壯。無人照看的國家沒落渙散，大官唯爭權(quán)，小官唯爭寵，百姓唯爭利，軍隊喪失戰(zhàn)斗力。

　　美國駐華公使田貝向白宮密報甲午戰(zhàn)況時寫道：“中國人中之最無智識而最愚笨者成為統(tǒng)治者。中國政府幾乎無官不貪，無事不賄，上下相欺，大小相欺。中國軍隊中貪污吃空額、營私，盜竊公物，扣餉以為常……”

　　1894年12月13日，《倫敦每日新聞》報道稱，只要外國公司引誘或賄賂他們（清廷官員），再老掉牙的槍支或陳舊的彈藥他們都會購買……看看這些槍是什么貨色吧：外觀上還像那么回事，但托盤根本沒有加工好，槍口也挫得十分粗糙，螺絲上得敷衍了事，有些螺帽都掉了，連接處都松開了。

　　日本戰(zhàn)時刊物《日清戰(zhàn)爭實(shí)記》如此描述自己的對手：有將軍攜帶妓女的，有打著蝙蝠傘的，有帶著鳥籠的，隊伍里有唱歌的，有怒罵的，有快走的，有慢走的，千差萬別、千奇百怪。

　　“在戰(zhàn)爭中，精神之于物質(zhì)是三比一。” 拿破侖這句話給清朝甲午慘敗提供了有力注解，也道出一個民族把握命運(yùn)、一個國家長盛不衰的關(guān)鍵所在。

　　（四）

　　悠悠歲月，刻骨銘心的傷痛難以撫平。

　　“我親愛的同胞，我想告訴你們的是，不是祖國母親不想要我們，而是祖國母親那時太弱，她愛我們，卻保護(hù)不了我們。甲午海戰(zhàn)中國戰(zhàn)敗，人家要錢得給錢，人家要地得割地，祖國母親別無選擇……”

　　一位老人在紀(jì)念臺灣光復(fù)60周年的活動上的發(fā)言讓在場中國人痛哭失聲。

　　又逢甲午，悲愴歷史的鏡鑒發(fā)人深思。

　　“120年前的甲午，中華民族國力孱弱，導(dǎo)致臺灣被外族侵占。這是中華民族歷史上極為慘痛的一頁，給兩岸同胞留下了剜心之痛。”

　　“甲午，對中國人民和中華民族具有特殊的含義，在我國近代史上也具有特殊的含義。回首我國近代史，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上是罕見的。”

　　習(xí)近平總書記憂深思遠(yuǎn)的講話在海內(nèi)外中華兒女心中激起強(qiáng)烈共鳴。

　　一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去。

　　憶往昔，崢嶸歲月，艱苦卓絕。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民戰(zhàn)勝重重艱難險阻，贏得了民族解放。一個嶄新的國家，昂然屹立在世界的東方。看今朝，中國已經(jīng)崛起，中國特色社會主義道路越走越寬廣，中國作為一個負(fù)責(zé)任大國走到世界舞臺的中央。

　　兩個甲子，滄海桑田，恥辱的一頁徹底翻過去了，積貧積弱、落后挨打的時代一去不復(fù)返。滿懷“天翻地覆慨而慷”的豪邁，中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢砥礪前行。

　　中國夢蘊(yùn)涵強(qiáng)軍夢，強(qiáng)軍夢薪火相傳，生生不息。死里逃生的北洋水師管帶薩鎮(zhèn)冰，參與重建民國海軍，擔(dān)任新中國中央人民政府人民革命軍事委員會委員，直到去世前還贈詩毛澤東：“尚望舟師能再振”。

　　回望甲午，警鐘長鳴。

　　當(dāng)今世界，天下還不太平。我國安全的隱憂在增大，我們家門口生亂生戰(zhàn)的可能性在增大。能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打。這就是戰(zhàn)爭與和平的辯證法，我們必須牢記，須臾不可放松警惕。

　　中國走和平發(fā)展道路，其他國家也都要走和平發(fā)展道路。我們必須有強(qiáng)大的實(shí)力守護(hù)和平，讓那些企圖擾亂中國和世界安寧的人不敢輕舉妄動。中國發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住。

　　回望甲午，堅定信念。

　　今日中國，比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。但中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、順順當(dāng)當(dāng)就能實(shí)現(xiàn)的，我們越是發(fā)展壯大，面臨的阻力和壓力就會越大，遇到的風(fēng)險和挑戰(zhàn)就會越多。

　　偉大的夢想，需要偉大的精神作支撐。沒有振奮的精神、沒有高尚的品格、沒有堅定的志向，一個民族不可能自立于世界民族之林。實(shí)現(xiàn)中國夢，要求我們不僅在物質(zhì)上強(qiáng)大起來，也要在精神上強(qiáng)大起來。

　　以史為鑒，更好前進(jìn)。我們不會耽擱在甲午戰(zhàn)爭的苦難上唉聲嘆氣，而是從歷史中塑造偉大的民族精神、民族魂。如魯迅所言：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步”。