據臺媒報道，蔡英文日前在解除戒嚴30年周年時在社群媒體上表示要“終結藍綠惡斗”，臺灣《中央日報》網絡報今日發表社論指出，民進黨既然做不到，少說點陳義過高的承諾，以避免民眾期望落空而心生不滿，也是減少民眾不滿的方式。偏偏民進黨不做此圖，依然喜歡到處說漂亮話，以為華麗的言詞就能夠讓民眾的需要得到滿足，愿意與臺當局“共體時艱”。奉勸臺當局執政者收起華麗言詞的口，卷起袖子以雙手付諸實際行動，因為后者比前者有更大的聲量。

　　社論摘編如下：

　　蔡英文日前在解除“戒嚴”30年周年時在社群媒體上表示：“上一個30年，我們用無比的勇氣向所有人證明了，民主不是洪水猛獸；下一個30年，我們要用同樣的勇氣，打造一個未來不論誰當選臺灣地區領導人，臺灣民眾都不再需要擔心臺灣主體性會消失的政治環境，‘這就是終結藍綠惡斗的真諦’，這也是我們這一代人對臺灣的責任”。要“終結藍綠惡斗”的陳義不可謂不高，但有什么實際行動嗎？

　　幾乎就在同一時間，民進黨秘書長嚴詞批評國民黨文傳會發言人楊永明關于解除“戒嚴”的發言是“大放厥詞、顛倒是非”，認為“他們替當年的臺灣地區領導人蔣經國、美化當時的執政黨國民黨，說解嚴是蔣經國奠定臺灣民主最大的貢獻，這種顛倒歷史的說法，讓人非常痛心。”民進黨的首腦表示要“終結藍綠惡斗”，民進黨的秘書長卻在提油救火，試問要如何終結呢？

　　由此可見，若沒有實際的行動配合，說再多也只不是多些空話而已，臺灣還缺這些文青式的囈語嗎？“成為最會溝通的當局”、“謙卑、謙卑、再謙卑”、“在改革的過程中，沒有一個行業該被污名化”、“臺當局是臺軍最大的靠山”、“臺當局是警察的后盾”、“勞工是民進黨心中最軟的那塊”等等的說法，有哪樣落實了。若真的落實了，蔡英文所到之處，會有抗議群眾如影隨形嗎？

　　既然做不到，少說點陳義過高的承諾，以避免民眾期望落空而心生不滿，也是減少民眾不滿的方式。偏偏民進黨不做此圖，依然喜歡到處說漂亮話，以為華麗的言詞就能夠讓民眾的需要得到滿足，愿意與臺當局“共體時艱”。殊不知當臺當局未將民眾的意見當一回事，民眾又豈認真對待臺當局的發言。尤其是在經歷眾多“口惠而實不至”狀況后，任何的講話都不再具有傳達政策理念的作用。造成此種現象的根本原因，是民進黨的威權心態未改。否則不會在面對“可能借由‘轉型正義’復辟威權”的批評時，不會出說“若在30幾年前用批評民進黨這些話，一字不改批評國民黨，保證已經在警總被約談，小孩、媽媽、老婆走出門都有情治系統跟著，甚至已經被送到綠島坐牢”這樣的話。不針對批評是否有理進行反駁，而是以30年前的標準來恫嚇，不正坐實想要復辟威權嗎？

　　若不是威權心態作祟，又豈會在具有過半席次優勢的臺灣“立法院”強推“一例一休”后表示臺當局“公親變事主”？又豈會在“一例一休”“法案”讀三遍也看不懂的情況下，不立即要求臺當局“行政院”推動“修法”，而只是表示要再研究討論？又豈會在臺當局違反信賴保護原則，大砍公教人員退休后金后，還理直氣壯地表示“沒有人會因為改革而活不下去”？

　　也正是因為受到此種威權心態的影響，所以民進黨當局始終認為推動改革所遭遇到的阻力，都是民眾不了解臺當局偉大計劃的緣故，因此要加強宣傳。民進黨當局心想只要民眾明白推動改革的用心，改革的陣痛終究會過去。殊不知在民主社會民智已開，民眾對于臺當局各項施政的良窳，心中都有一把尺，其結果就反映在民進黨當局執政滿意度民調屢創新低之中，偏偏臺當局還在無感！

　　“行動比說話大聲”是西方的諺語，“為政不在多言”則是出自中國古代的經典文獻。不論是東西方的智慧語錄，都在提醒執政者有實際的施政行動，遠遠比只會把華麗言詞掛在嘴邊，更能打動人心。奉勸執政者收起華麗言詞的口，卷起袖子以雙手付諸實際行動，因為后者比前者有更大的聲量。