今天是“七七事變”爆發80周年的日子。臺灣孫文學�？傂ｉL張亞中今日在臺灣《中國時報》發表評論文章說，當年一旦日本侵華成功，對中國來說，就將是一場不只亡國，而且更將是一場“亡文化”的慘禍。最近，蔡英文當局變本加厲地推出新課綱，準備將中國史的教學并入東亞史，這不是準備在臺灣玩一場徹底亡掉中華文化“天下”的游戲嗎？張亞中直言，我們誓與這股日本侵華的幽靈對抗到底，絕不讓華夏文化之光在臺暗熄！

　　評論摘編如下：

　　“盧溝曉月”曾是著名的燕京八景之一，永定河水靜靜流淌在一片遼闊的大地上，就在這片寧靜的平野上，誰知道80年前的今天，竟燃起了中國歷史上一次最讓人怵目驚心的烽煙！

　　對日抗戰，是一場中國歷史上從來不曾遭遇的艱險。從中國人的觀點來說，歷史上中國多次遭逢異族入侵，也曾多次遭逢亡國的慘禍，可是每一次的挫敗，卻都變成了民族內涵的再一次擴大，這原因無他，因為中華文化的力量終歸消融了入侵者。只要文化不亡，我們就不怕任何短暫的挫敗。

　　可是日本的侵華是完全不一樣的。當時，日本不只軍力上遠勝于我們，而且日本自明治維新后，徹底脫亞入歐，文化上也接受了西方帝國主義的霸權思維，更重要的是，日本文化雖受中國重大影響，但在日本維新成功之后，就徹底瞧不起中華文化。由于他們深信“適者生存”的達爾文主義，并認為自己比中國更優越，因此一旦日本侵華成功，對中國來說，就將是一場不只亡國，而且更將是一場“亡文化”的慘禍。若真是如此，那就將是中國歷史一場真正的浩劫。

　　也就是說，我們今天紀念抗戰，不只是要紀念另一場中國曾經遭遇的侵略，也不只是要紀念多少保家衛國的英靈，更重要的是要看清楚對日本侵華在中華文明的延續上，所帶來的重大危機，并記取這個教訓。顧炎武曾區別了“亡國”和“亡天下”的不同，五胡、蒙古、滿洲的入主中原，那都只是亡國，朝代的更迭，用現代政治學的說法，是中國史上政府與政權的易主，但若日本入主中原，那可就是徹底亡天下，是中華文化的徹底滅亡了。

　　然而80年前爆發的這場“亡天下”的危機，真的已經完全過去了嗎？對臺灣而言，看來是還沒有的。從20幾年前開始，臺灣就已經在我們都知道的原因里，不再紀念抗戰了。也從那時開始，臺灣開始尊日抑中，自我貶損中華文化，過去20年歷史課綱的變化，乃至社會上的種種“去中國化”的變化，不都清楚顯示了這個軌跡嗎？

　　最近，蔡英文當局更是變本加厲地推出新課綱，準備將中國史的教學并入東亞史，這不是準備在臺灣玩一場徹底亡掉中華文化“天下”的游戲嗎？顧炎武說，亡國是士大夫之責，也就是說廟堂里做官的要負責，可是如果亡天下，那可是就“匹夫有責”了。我們這一介小民，并不需要為國民黨的敗選丟掉政權負責，但我們又豈能看到臺灣自絕于中華文化呢？又豈能看到日本當年在侵華戰場上沒能做到的事，居然在臺灣正在點點滴滴實現呢？

　　在七七事變80周年的此刻，我們看到盧溝曉月的哀愁了嗎？如果一場準備在臺灣滅亡中華文化的行動已然展開，那么這就是我們每個人的責任，我們誓與這股日本侵華的幽靈對抗到底，絕不讓華夏文化之光在臺暗熄�。◤垇喼校�作者為臺灣孫文學�？傂ｉL）