8月30日臺(tái)北市一位80歲的老婦人在民進(jìn)黨中央黨部抗議，批評(píng)民進(jìn)黨主席蔡英文“不應(yīng)自稱臺(tái)灣人，應(yīng)該要叫中國(guó)人”。香港《大公報(bào)》8月31日刊載評(píng)論文章指出，競(jìng)選廣告中，蔡英文把“臺(tái)灣人”作為一個(gè)政治符號(hào)，刻意與“中國(guó)人”區(qū)隔。但兩岸同胞都是中國(guó)人，是任何人都無(wú)法否認(rèn)的客觀事實(shí)。普通百姓尚知尊祖愛(ài)祖，一個(gè)數(shù)典忘祖的政客又如何配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人？

　　評(píng)論摘編如下：

　　8月30日臺(tái)北市一位80歲的老婦人在民進(jìn)黨中央黨部抗議，批評(píng)民進(jìn)黨主席蔡英文“不應(yīng)自稱臺(tái)灣人，應(yīng)該要叫中國(guó)人”。在臺(tái)灣常有大大小小的游行示威，不過(guò)多以青壯年人士為主，偶爾也有老人家參與，但像80歲老婦如此高齡的抗議者并不多見(jiàn)，而且還“單槍匹馬”直闖民進(jìn)黨，大膽說(shuō)出“我們是中國(guó)人”，勇氣實(shí)在可嘉。

　　蔡英文今年以來(lái)雖然頻頻公開(kāi)發(fā)表關(guān)于兩岸關(guān)系的講話，甚至炮制“兩岸政綱”，但島內(nèi)主流輿論惡評(píng)如潮，批評(píng)蔡英文華麗詞匯的背后都是模棱兩可的概念，所謂“臺(tái)灣人”、“臺(tái)灣共識(shí)”不過(guò)是“糖衣‘獨(dú)’藥”，將斷送兩岸和平發(fā)展的大好局面。不少臺(tái)灣民眾也擔(dān)心蔡英文和民進(jìn)黨一旦重新“執(zhí)政”，將把臺(tái)灣拖向危險(xiǎn)的邊緣，所以才出現(xiàn)了30日老婦人勸喻蔡英文要懸崖勒馬的一幕。

　　蔡英文曾任主管兩岸事務(wù)的大陸事務(wù)主管部門(mén)負(fù)責(zé)人，按理應(yīng)該對(duì)兩岸關(guān)系有自己的見(jiàn)解，不過(guò)出乎外界意料之外，其兩岸主張竟是蘇貞昌和陳水扁的綜合翻版。有學(xué)者指出，蔡英文以“臺(tái)灣共識(shí)”來(lái)取代兩岸之間的“九二共識(shí)”，而“臺(tái)灣共識(shí)”的概念是來(lái)自民進(jìn)黨重量級(jí)人物蘇貞昌，蔡英文除了“侵犯”蘇貞昌的版權(quán)，還復(fù)制了陳水扁的“臺(tái)獨(dú)”把戲。

　　7月蔡英文推出首個(gè)競(jìng)選電視廣告，當(dāng)中最引人注目的莫過(guò)于廣告的結(jié)語(yǔ)“我是臺(tái)灣人，我是蔡英文”。也許有人認(rèn)為，蔡英文生在臺(tái)灣、長(zhǎng)在臺(tái)灣，說(shuō)自己是“臺(tái)灣人”何錯(cuò)之有？誠(chéng)然，有的人也說(shuō)自己是“香港人”，或“北京人”，或“上海人”。不過(guò)，他們這樣說(shuō)時(shí)，僅僅是出于地域、語(yǔ)言的區(qū)分，而蔡英文的“臺(tái)灣人”論絕非如此簡(jiǎn)單。

　　制作競(jìng)選廣告是為了宣揚(yáng)候選人的政治理念，如果蔡英文所說(shuō)的“臺(tái)灣人”只是出于地區(qū)劃分，又何須大張旗鼓進(jìn)行宣傳？顯然，蔡英文是把“臺(tái)灣人”作為一個(gè)政治符號(hào)，暗示某人不是“臺(tái)灣人”，并刻意與“中國(guó)人”區(qū)隔。這些口號(hào)島內(nèi)民眾必不會(huì)陌生，因?yàn)橐坏竭x舉，便如口頭禪似的掛在民進(jìn)黨候選人嘴邊。這并不奇怪，政績(jī)乏善可陳，陳水扁只有挑撥族群矛盾，令臺(tái)灣社會(huì)兩極分化，好從中撈取選票。蔡英文亦如此，端不出切實(shí)可行的政綱，只好又給對(duì)手扣“紅帽子”，操弄“統(tǒng)獨(dú)議題”，騙取選票。

　　對(duì)于民進(jìn)黨一而再地玩弄“臺(tái)獨(dú)”把戲，臺(tái)灣民眾早就厭煩不已。到民進(jìn)黨中央黨部抗議的老婦人應(yīng)是不吐不快。她說(shuō)，“我們的祖先是從唐山來(lái)的，應(yīng)該要叫中國(guó)人”。此話不假。兩岸民眾同屬中華民族，早先移居臺(tái)灣的閩南人大多是來(lái)自福建，客家人的祖先則是來(lái)自廣東梅縣及福建南部一帶，而1949年隨國(guó)民黨遷臺(tái)的人則是大陸各地都有，所以兩岸同胞都是中國(guó)人，是任何人都無(wú)法否認(rèn)的客觀事實(shí)。普通百姓尚知尊祖愛(ài)祖，一個(gè)數(shù)典忘祖的政客又如何配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人？

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