春節期間，蔡英文未發表任何談話，卻風塵仆仆南北拜廟，從屏東車城的福安宮開始，從南到北幾乎走訪了所有歷史悠久的寺廟，并一路發送紅包福袋給現場民眾。一連串的親民安排，不能只看作政治公關秀，從儀式性的角度看，這段旅程是對中華民族，乃至全球華人共享的傳統，所表達的態度與尊重。

　　臺灣《中國時報》2月13日發表社論說，就是這個態度、這個尊重，使得所有“去中國化”的企圖都注定不能得逞！講直白一點，你可以表達立場，硬說自己只是臺灣人，不是中國人，但你終究無法宣稱，春節只是臺灣人的節慶，不是中國人的節慶，也不是全球華人的共同傳承！畢竟，想要徹底的“去中國化”，應該把傳統三節都去掉。也許有人真想這么做，但做得到嗎？

　　特別是最近，為歡慶元宵節，圍繞臺北燈節的“林默娘”花燈的爭論，所表達的不就是對媽祖信仰的認同嗎？元宵節是傳統中國人的節慶，媽祖是來自大陸福建的神祇，她的造型不對勁，一堆人都有意見，但沒有任何人對這個閩、臺、港三地民眾虔誠信仰的神祇，內含的“臺灣／中國”文化共通血緣，存有任何爭議，因為，它從來就不曾有過爭議嘛！

　　臺灣人究竟是不是中國人？從來不是一個邏輯論證的命題，也不是一組待定義的語意符號，更不是一組問卷題目，那些每年為了認同臺灣或中國的統計數據變化，所提出的種種可笑推論與爭執，坦白說非常無聊，多幾個百分比、少幾個百分比，有大半其實涉及題目文字的設計，在這上面大做文章的心態，才真的是值得深入研究！

　　更有甚者，那些竭盡心力篡改臺灣歷史教材，刻意割裂先民與父祖之國的臍帶關系，極力吹捧日本殖民的功業，淡化甚至丑化國民黨在臺灣的建設，其心態才更值得研究！

　　所有亞洲諸國曾被日本殖民或侵略過的國度，至今都還存有莫大的傷痛，得不到日本一句起碼的道歉，臺灣卻有一幫人致力將之美化與歌頌，更希望讓所有新世代的臺灣人都植入“仇中媚日”的意識，這究竟是一種什么樣的心態呢？

　　談到這里，必須要說一句，那些至今為止圍繞“臺灣人／中國人”種種是非題的爭議，都是被建構甚或發明出來的爭議，它不斷地在歷次選舉中，在特定的媒體中被炒作、被渲染，甚至被某些人編造成是一場運動！事實上，在民間信仰中，在俗民生活中，在傳統節慶中，從來不存在這種爭議，也從來不曾有人認為有需要為這種問題去展開無聊的爭論！

　　從蔡英文春節拜廟之旅可以看出，兩岸文化臍帶是切不斷的，那些還在為“去中國化”絞盡腦汁的人們，就不要再做無謂的虛工吧！