“好興奮要去香港！”前英國辣妹合唱團成員、足球明星貝克漢姆的妻子維多利亞日前在其臉譜上發(fā)了一條中英文互譯的帖子，公布自己將去香港開店的消息。沒想到，因為中文部分用的是簡體漢字，竟遭香港網(wǎng)友嗆聲：用簡體字就不要在香港開店！

　　不必對簡體字格外敏感

　　一個外國人，不遠萬里用起中文，足見誠意，卻只因不分簡繁體就遭苛責，這是什么道理？繁簡字體如何取舍，何者更有利于文化傳承，加以理性探討固然有益，但若將問題泛政治化，強分正宗旁門，甚至給使用者扣帽子、安罪名，就無理且失禮了。

　　香港的繁簡字之爭不止一樁。近日，一些香港媒體和激進政治組織炒作特區(qū)政府將推行“簡化字替代繁體字”，并批評此舉“洗腦”。為此，香港教育局特地在網(wǎng)上發(fā)文澄清，從未倡議以簡體字取代繁體字，只是建議學校“先繁后簡”，在學生基本掌握繁體字后例如高中階段，可酌量學習簡體字，以便認讀簡體字排印的書刊，拓寬閱讀范圍。但是，仍有人批評這是“名義上擴寬學習面，實際是搞內地化”。

　　香港回歸后，按照港人生活方式50年不變的要求，并未像內地一樣推廣普通話和簡體字。但從教育的角度，香港學生認讀簡體字，不但可以拓寬閱讀面，未來也能獲得更多發(fā)展機會。正如亞洲國家和地區(qū)的學生辛苦地學習英語，為的是跟國際接軌，今天臺灣和新加坡、馬來西亞多見簡體字的使用，為的也是跟中國大陸市場接軌。而身為中國特區(qū)的香港，卻對簡體字格外敏感，豈不怪哉？

　　強分優(yōu)劣實屬淺薄無知

　　當繁簡之爭帶上了政治暗示、沾染了敵意情緒，就變成了莫名的較勁。在香港和臺灣，有一部分人宣稱“繁體字才是正統(tǒng)”，簡體字則是被閹割過的劣等字體。比如，香港某知名演員以內地不用繁體字為由，感嘆“華夏文明在內地已死”；還有香港激進反對派以繁體字歷史悠久為名，鼓吹“文化優(yōu)越論”“文明等級論”。

　　把繁簡強分優(yōu)劣甚至當作身份標簽，只能說太過淺薄無知。雖然中國推行簡體字是民國之后的事，但大量簡體字形源自草書和行書，古代書法家們早就在使用，并非近代人發(fā)明創(chuàng)造。更何況，若說歷史悠久就是正統(tǒng)，則應擁戴篆書甲骨文而非繁體。繁體固然更能體現(xiàn)造字依據(jù)，但簡體的方便優(yōu)勢也不可替代。倉頡造字以來，漢字演進的腳步從未停過，又有哪一種字體能永以“玄門正宗”“圣祖遺訓”自居？

　　兩個多月前，香港理工大學的“民主墻”貼出一張內地學生用毛筆寫的繁體字“大字報”，上書：“吾自六歲始學書，先柳顏后篆魏，行草以二王為模范，金文甲骨亦有涉獵，繁體較之簡體，法度嚴謹端莊大氣，中國書法文化博大精深底堅蘊厚，何長以繁體夸夸，日日掛于嘴上懸于額前，更何況，你的繁體字還不如我。”

　　這位寫得一手好字的劉姓學生說，因為看不慣“民主墻”上有人貶低簡體字，才寫了這張大字報。他想表達的是，如果部分香港學生真的以繁體字繼承人而自豪，那就好好地把它傳承下去；雖然內地的官方語言不是繁體字，“但是繁體字我們那里有很好的傳承”。

　　繁簡并行回歸實用精神

　　內地并不排斥繁體字。新中國成立之初，簡體字為掃除文盲立下汗馬功勞。而在教育普及的今天，許多人跟劉同學一樣，不乏接觸繁體字的機會，文化界也有恢復繁體字的聲音。在學會一種字體的基礎上，認識另一種字并不費力，一個學簡體的人首次讀繁體書，依據(jù)上下文就能認出大部分繁體字。

　　在華人社會，繁簡體并行不只在理論上沒難度，而且早已成為現(xiàn)實。臺灣當局領導人馬英九2009年提倡“識正書簡”，曾招來綠營猛批，但簡體字在臺灣日益普及的趨勢卻非罵聲所能阻擋。除商店、風景區(qū)外，臺灣校園一直是簡體字“出沒”的集散地。2008年，臺灣高雄縣和春技術學院判斷出兩岸未來交流越來越頻繁的趨勢，首開大專院校風氣之先，將簡體字列入大一國文必修課。隨后，許多高校開設起簡體字課程、舉辦簡體字辨識比賽。臺北大學的學生說，他們在上課時已使用大陸出版的簡體字書籍。在政治大學東亞所、臺灣大學國發(fā)所，研究生看的簡體參考書甚至比繁體參考書還多。

　　就連民進黨主席蔡英文，也被發(fā)現(xiàn)在寫信和做筆記時使用大量簡體字。臺北市長柯文哲寫給下屬的字條中，“處”字等繁體筆畫極多的字，也一樣寫成簡體字。臺灣作家余光中認為，“這是一種生活習慣使然”。他說，以“臺灣”兩字為例，所有臺灣人書寫時幾乎沒有用“臺”的繁體字，都是用簡體。

　　可見，繁簡體并非先天對立，更不應附會政治含義，學習和使用哪一種，應回歸實用精神和開放態(tài)度。兼收并蓄，順其自然，才是正道。（記者 王 平）