臺灣《新生報》19日社論說，當前坊間流行的一種說法，就是臺灣媒體生態(tài)的劣質(zhì)化，大家眾口一聲批評媒體報導品質(zhì)低落，沒有國際視野，著重八卦膻情，掀起民粹對立，黨同伐異，惡意批評，特別是對于在電視媒體中擔任評論者的所謂名嘴，更成為眾人撻伐的媒體劣化頭號罪人。

　　媒體原本標榜的標的是要建立社會輿論，也就是受到公評的言論天地，而且在傳播理想概念中，輿論不單是公眾言論天地，更應(yīng)該是受到公眾共認肯定的言論天地。

　　違章說，輿論的原始形態(tài)除了坊間巷議街談，后來便出現(xiàn)了報紙的形式，歷史上由漢代的“邸報”到古羅馬以及歐洲的公報，大多數(shù)是宣告官府與公眾之事，近代的報紙則是在18世紀以后漸漸成形，這與近世人們活動的日益密切，以及近代國家民主代議制度政治發(fā)展的社會需要，都有關(guān)系，因此在近代政治社會制度中，媒體也有了獨立于政府權(quán)力之外所謂“第四權(quán)”的概念。

　　近代報紙的發(fā)展，受軔歐洲民權(quán)思想與民主代議制度發(fā)展影響，19世紀末我們受到歐西風潮沖擊，開始有報紙的發(fā)行，就中國報紙輿論發(fā)展的歷史看，1926年由吳鼎昌、張季鸞、胡政之復辦1902年創(chuàng)始的《大公報》，可說具有歷史代表地位，他們復辦時揭橥的“不黨、不賣、不私、不盲”方針，也成為中國報業(yè)發(fā)展史上受到肯定的標桿。

　　中國近代歷史的政治動蕩，當然多有不利于新聞媒體輿論的因素，大陸如此，臺灣亦不可免。臺灣由清朝時的《邸抄》，到日據(jù)時代發(fā)行日文《臺灣日日新報》和中文《臺灣民報》，開啟近代輿論的先聲，日據(jù)晚期最大的《臺灣新報》，后來就是《臺灣新生報》。50年代臺灣報紙蓬勃發(fā)展，加上雜志、廣播，以及60年代的電視，奠定臺灣近代媒體輿論根基，這都與臺灣后來能夠和平轉(zhuǎn)型，走上民主化過程，有著密不可分的關(guān)系。

　　臺灣近年媒體劣質(zhì)化發(fā)展，因素十分復雜，民主轉(zhuǎn)型初期帶來的社會動蕩，而臺灣特有的對于國家未來認同分歧看法，加上網(wǎng)絡(luò)時代訊息傳播爆炸發(fā)展，都造成臺灣近幾十年來所建立媒體傳統(tǒng)及規(guī)范的崩潰，社會輿論公信力喪失，以及政府統(tǒng)治力量嚴重失能。

　　網(wǎng)絡(luò)時代將原本媒體專業(yè)化所追求的輿論傳統(tǒng)，打成一個原始社會的巷議街談，人人都是評論者，每個人憑藉著有限的認知，以及自己對政治社會理念的偏好，黨同伐異，也造就出投其所好的媒體與名嘴，其實這種情形非獨臺灣，就是有些人以為民主先進的美國，也有福斯電視以極端右翼保守，獲得大量觀眾支持，造成美國政治兩極化的問題。

　　其實媒體某種程度就是社會本質(zhì)的真實反映，我們反躬自問，何時能坐下來讀一份嚴肅的報紙，何時愿意看一個深刻的電視節(jié)目，所謂的公共電視節(jié)目，你看過嗎？在一個商業(yè)的時代，媒體也只能迎合市場的口味，那些受到詬病的名嘴論壇，要不是有人看，又如何生存下來。

　　劣質(zhì)的媒體確實應(yīng)該批評，但是別忘了，那些媒體也是我們自己造成的。

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