“桃米”小區(qū)的紙教堂是當(dāng)?shù)刂�名景觀

　　“臺灣社會安定，活力充沛，志工普遍，人民和善可親，小區(qū)總體營造起了關(guān)鍵性的作用。” 臺灣原鄉(xiāng)文化學(xué)會理事長李赫9月13日在北京的臺胞社團(tuán)論壇上說。“社區(qū)營建”或“小區(qū)營造”的概念，對大陸老百姓來說還有點陌生，臺灣卻已有20年的成熟經(jīng)驗。現(xiàn)在，這一經(jīng)驗被帶到了大陸。

　　從廢墟到生態(tài)景點

　　老舊的社區(qū)能否煥發(fā)新活力？鄉(xiāng)村地頭能不能吸引年輕人回歸？老年人的生活怎樣才能充實？這些都是社區(qū)營建的課題。

　　李赫介紹，臺灣自上個世紀(jì)70年代經(jīng)濟(jì)開始起飛，經(jīng)過二三十年后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)N然可觀，但農(nóng)村卻開始出現(xiàn)人口流失、農(nóng)地廢耕及環(huán)境污染等衰敗現(xiàn)象，城鄉(xiāng)差距日益加大，人與土地情感疏離。臺灣有識之士很快開始重視這一問題，1993年，臺灣省文化建設(shè)委員會主任委員申學(xué)庸提出“小區(qū)總體營造”的施政方針。

　　所謂小區(qū)營造，通常是社區(qū)居民自發(fā)的行動，依托于社區(qū)的自然和人文資源，做出適當(dāng)規(guī)劃，再加以建設(shè)。

　　南投縣埔里鎮(zhèn)的“桃米”小區(qū)是個經(jīng)典例子。1999年臺灣發(fā)生大地震，桃米幾成廢墟，重建完成后，當(dāng)?shù)厝耸坑羞@樣的思考——重建后若還是留不住年輕人，那么重建完成的桃米還是個廢墟。于是當(dāng)?shù)厝耸垦�請專業(yè)人士前來提供對策。經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這個因經(jīng)濟(jì)不振而低度開發(fā)的桃米里竟是個生態(tài)寶庫，臺灣29種蛙類，這里就擁有23種；156種蜻蛉類，這里有65種；418種蝴蝶，這里有151種。桃米小區(qū)就以生態(tài)為核心進(jìn)行改造。經(jīng)過15年的努力，桃米成了一個生態(tài)村，結(jié)合了生態(tài)旅游、生態(tài)解說、民宿、餐飲、工藝等產(chǎn)業(yè)活動，成為臺灣熱門的生態(tài)景點，每個月還有超過3000人的國際觀光客，為桃米創(chuàng)造了占當(dāng)?shù)厝丝?/4的就業(yè)機(jī)會，每年創(chuàng)造的產(chǎn)值超過新臺幣1億元。