長期供臺灣陸軍航空特戰傘訓的屏東市大武營區，設置公共藝術造景，卻呈現紀念“日據”時期駐軍在此的日本航空兵第八飛行聯隊歷史。

　　臺灣“中時電子報”日前發表評論指出，日軍這個聯隊曾參與屠殺臺灣少數民族的暴行。1930年10月下旬霧社少數民族起義抗日，第八飛行聯隊投下傳單與糜爛性毒氣彈，造成臺灣少數民族死傷慘重。

　　而臺軍的陸軍航特部屏東機場和大武營區，70年前是孫立人將軍整訓青年軍和炮兵部隊、組訓女青年工作大隊之地，曾在古寧頭戰役立下戰功。而這次的公共藝術造景，對這些攸關陸軍與航特部自身的重要史事一概不提，反而對“日據”時期使用化學武器攻擊臺灣少數民族的屏東日軍航空部隊大書特書，不僅作賤因抗日起義而犧牲的臺灣少數民族，更令臺灣陸軍航特部的少數民族官兵情何以堪，這是對傳承的無知和失格褻瀆，此與認賊作父、數典忘祖何異？

　　文章指出，此事若非暴露民進黨當局對臺灣歷史的無知，就是儼然以日本殖民統治繼承者自居。凸顯民進黨和蔡當局侈言“轉型正義”的荒謬與雙重標準。

　　屏東縣恒春鎮甚至以祭祀皇民化運動時期戰死的臺籍日本兵為由，重建“日據”時期對臺民洗腦象征的日本神社，更斥資修復日本侵臺“牡丹社事件”主帥西鄉從道紀念碑，對殖民統治者“孺慕之情”的強烈，誠屬舉世罕見之怪現象。

　　民進黨的政治文化基因里，仇軍、蔑軍的劣根性病入膏肓積重難返，不僅把人少事繁、嚴重缺員的臺軍當作隨叫隨到的免費傭工使喚，更以都市計劃為由，要求臺軍廉價甚至無償的讓出軍事基地，供地方政府從事土地開發。還有一票依附媚日政治立場正確、靠美化日本殖民統治臺灣的學者，成為占據言論市場空間，和壟斷高教學術資源之既得利益者，他們變相為二戰日本的侵略罪行翻案，不自覺地內化為“臺獨”意識形態的精神武裝。

　　如此行徑徒增日本對臺灣的鄙夷和高傲，更與去殖民化的普世價值背道而馳。依附于將日本殖民統治合理化的“臺獨”論述，請問哪有絲毫主體性可言？