臺灣《中國時報》28日社論說，臺灣選戰加溫，兩岸關系議題也開始加溫，“親中”與“仇中”道路爭議也漸漸蔓延擴大。耐人尋味的是，蔡英文刻意回避統獨爭議、在兩岸政策上高談維持現狀論，甚至一方面擺出同情反課綱學生姿態，另方面卻刻意在慰安婦議題上與反課綱學生拉開距離。但一手提拔蔡英文從政的前“總統”李登輝，卻藉“釣魚島屬于日本論”、“日本祖國論”等發動新一波“仇中民主內戰”。以李城府之深、謀略之精，當非一般媒體所謂“老番顛”隨興之作。

　　李登輝主張“釣魚島屬于日本”已久，但選擇在這段時間丟出，更加碼提出“日本殖民統治肯定論”、“日本祖國論”，很可能有更深的戰略考慮。畢竟日本保守右翼的安倍政權，這段時間以來積極推動集體自衛權、新安保法案，與中國大陸的對立越來越深，李登輝的言論顯然有凝聚、擴大臺灣“仇中派”聲勢，一方面在中日間敏感的主權問題上選邊站，一方面激化臺灣內部親中、反中爭議的企圖。

　　如果說釣魚島爭議是現實性的主權爭議課題，那么李登輝重新丟出的“日本殖民統治肯定論”則是歷史與情感的課題。嚴格說來，徹底的“日本殖民統治肯定論”在臺灣的言論市場空間并不大，即使是“獨”派歷史學者，多數也不敢持如此極端的立場，頂多是曖昧的表明要研究、認識日本統治臺灣的性質具有“殖民性”與“現代性”的雙重性格，算是某種“日本殖民統治部分肯定論”。至于主張“日本祖國論”，李登輝可能是政治人物第一人，也很可能是最后一人。

　　“日本殖民統治肯定論”在政治攻防、話語爭奪上從來就不是單獨存在的，而是和“中國否定論”、“中國排斥論”緊密連結的。“日本殖民統治肯定論”真正要論證的是，即使承認日本是異族統治臺灣，但是在現代化的推進上、在治理的績效上，都遠遠超過中國大陸本身，也超過清朝和國民黨統治下的臺灣。所以，“日本殖民統治肯定論”雖然是歷史的課題，目的卻是要在現實中激起仇中、反中的情感，其更深層的目的，則是圖謀要激化上一代、上兩代曾經歷日本統治的所謂“本省族群”，與上一代、上兩代曾有抗日經驗的“外省族群”的對立，進而在政治論述上劃定“批判日本殖民統治”、“正視抗日經驗教訓”＝”親中派”，而“肯定日本統治”、“否定抗戰價值”＝“本土派”＝“愛臺灣”＝“反中派”的公式，希望進一步邊緣化親中、合中的社會力量。