臺灣《旺報》25日社評說，文化的內(nèi)涵是與時俱進(jìn)且不斷充實豐富的，作為文化建構(gòu)核心要素的文學(xué)，也是與時俱進(jìn)的演變。就“中國文學(xué)”而言，隨著華僑遍及海外，及1950年后東西方陣營40年的冷戰(zhàn)對峙，東南亞首先出現(xiàn)并逐漸使用“華人”一詞，取代“華僑”等稱謂，接著以“華文文學(xué)”取代“中文文學(xué)”和“中國文學(xué)”。時至今日，已約定俗成泛指全球范圍內(nèi)以中文漢字書寫的文學(xué)。

　　隨著時空推移，“華文文學(xué)”項下也出現(xiàn)“馬華文學(xué)”、“嶺南文學(xué)”、“客家文學(xué)”及兩岸三地的“香港文學(xué)”、“客家文學(xué)”」和“臺灣文學(xué)”等區(qū)域性文學(xué)，后者屬性在臺灣較為人知者有“鄉(xiāng)土文學(xué)”、“眷村文學(xué)”、“山地文學(xué)”及冷戰(zhàn)時代倡導(dǎo)的“戰(zhàn)斗文學(xué)”及日據(jù)時期的“皇民文學(xué)”等。

　　社評說，就兩岸三地而言，無論是“嶺南文學(xué)”、“香港文學(xué)”或“客家文學(xué)”，其文學(xué)所涉及的中華國族認(rèn)同，并不具有分離性。但無可諱言，“臺灣文學(xué)”與島內(nèi)國族認(rèn)同異化密不可分。回顧“臺獨”勢力自“光復(fù)”時臺灣萬民慶“光復(fù)”到李扁執(zhí)政時期進(jìn)入廟堂之上，文學(xué)可說扮演著重要的角色。例如上世紀(jì)60年代“戒嚴(yán)”時期，“臺獨”在現(xiàn)實政治中并無立足之地，斯時“臺獨”的分離主義意識乃寄生于文學(xué)領(lǐng)域。

　　時至今日，臺灣政治上的“統(tǒng)獨”激化反應(yīng)到了文學(xué)領(lǐng)域，并使臺灣文學(xué)活生生地淪為政治爭斗。例如2011年5月24日，在臺灣文學(xué)館舉辦的“百年小說交流與對話”研討會，黃春明、楊照、陳若曦、李喬、愛亞和凌煙等臺灣知名作家均與會。但當(dāng)黃春明以“臺灣文書寫與教育的商榷”為題演講時，成功大學(xué)臺文系副教授蔣為文用上面寫著“臺灣作家不用臺灣語文卻用中國語創(chuàng)作，可恥”的海報強力打斷演講，就是變相將臺語提升為“民族語言”，將臺語文學(xué)與臺灣文學(xué)掛鉤。但蔣為文在他的抗議牌上卻使用了“臺”和“中國語”這樣大陸通用的簡體字來抗議，豈非五十步笑百步。

　　中國人一向以中華文化為傲，并視地域文化為中華文化的組成部分。就地域而言，“臺灣文學(xué)”就是時空上與臺灣相關(guān)的文學(xué)。因此，就歷史長河而言，“臺灣文學(xué)”不能自我設(shè)限為臺灣“光復(fù)”迄今的文學(xué)，而應(yīng)上溯包括日據(jù)時期、清代及明鄭時期，亦即應(yīng)貫穿臺灣四百年有文字的信史，反應(yīng)各個時代的變遷。

　　綠色執(zhí)政時期在文史界各個領(lǐng)域投入大量人力物力，建構(gòu)“臺獨”意識整整20年，文學(xué)領(lǐng)域自不可免，甚至成立“國立臺灣文學(xué)館”以發(fā)揚“臺灣文學(xué)”。但世間的事，客觀的歷史總是存在無法抹煞的，日前“臺灣文學(xué)館”就以寬泛的屬地主義將“臺灣文學(xué)視為在臺灣這個地理空間所產(chǎn)生的文學(xué)”，該館出版的臺灣文學(xué)史長編，就溯及充滿反清復(fù)明孤臣孽子忠義悲壯及眷懷故國之情的“明鄭文學(xué)”。

　　就事實而言，臺灣地方的閩南文化與大陸各地地域文化同步源遠(yuǎn)流長，臺灣文學(xué)與其他地方文學(xué)作為中國文學(xué)的一部分，本是天經(jīng)地義的事。臺灣文史泰斗楊云萍就認(rèn)為：臺灣文學(xué)“應(yīng)該也是中國文學(xué)的一部分”。作家古遠(yuǎn)清則從兩岸三地的角度指出：“華文文學(xué)既然包括臺港澳文學(xué)在內(nèi)，這臺港澳文學(xué)就不可能是‘他屬的’，其存在的理由就更不可能‘不被歸于輝煌偉大的中國文化’。海外華文文學(xué)如旅美的作家白先勇、于梨華、歐陽子等人，其‘創(chuàng)作尊嚴(yán)’無疑有一分甚至一大部分‘得自遙遠(yuǎn)的母國文化的恩賜’。白先勇的《臺北人》，就是大家熟知的例子。”

　　知名作家陳映真曾直言“臺灣文學(xué)是在臺灣的中國文學(xué)”，因為兩岸在血緣、地緣、歷史和文化等的融合連結(jié)是過去與現(xiàn)在的事實，這也是為何日據(jù)時期，即使在日帝殘酷殖民統(tǒng)治下，臺灣作家仍視中國為祖國，視“臺灣文學(xué)”為中國文學(xué)的一部分。值此兩岸交流的大時代，我們應(yīng)還原并傳承“臺灣文學(xué)”之國族認(rèn)同本質(zhì)。