臺灣《聯合報》今日刊登社論說，“扁當局”，卻不稱作“陳當局”；“扁謝情結”，卻不說是“陳謝情結”……新聞界早已習稱陳水扁為“扁”，而不稱名道姓。

　　社論指出，這似乎正是陳水扁的氣質形象。他能挖出土地的氣味，也能深掘人性中最隱微的那一條神經。他能揉捏土地，捏成各種他所能想像的形態；他擅于挑激草根人性，隨意操作是非善惡的標準。他原本的素質就是“扁”，因此不可能長期偽裝成一個方方正正的“總統”；而正因他的本質是“扁”，亦使他非常精于演出那種被踩踏的形象，當他自己明明是加害者時，他也能以被害者的面目出現。

　　土地，在普世皆有兩種意義。一、土地是母親，哺育生靈。二、地層深處有難測的兇險與罪惡，地獄就在那里。陳水扁正是將“土地”與“地獄”交替操作得十分精到的能手。

　　社論指出，陳水扁做了八年“總統”，那是民主政治中至高無上的地位；但是，他在道德形象及“治理”運作上的表現，卻時常暴露出一種像是十分幼稚的邪惡，又像是一種來自“地層深處”的邪惡。比如說，“公務機要費”案中吳淑珍用假發票報假帳，陳水扁又用“南線工作”來圓謊；這是里長層級的貪污手法，也是幼稚園程度的謊言。再如，陳水扁操弄“公投綁大選”，希望美國能容忍他的“選舉語言”，希望中國大陸能再被他激怒，希望臺灣社會能再被他撕裂，這其實是鄉里角頭大哥一廂情愿的戰略構想，當然禁不起“臺／美／中”這種大尺度、大格局舞臺的考驗。所以，陳水扁做的一些“壞事”，有時看起來壞到骨子里；但換個角度來看又覺得很膚淺，都只是“炒短線”。

　　社論認為，陳水扁走到今日，他是民進黨、“臺獨”及臺灣“三合一的罪人”。所以至此，原因有三：一、“大貪奇腐”，這就不必多說了。二、“玩弄臺獨”，他已將“臺獨”的道德形象及操作的可能性糟蹋凈盡。三、“唯權謀主義”及“泛權謀主義”，他將民主法治的準則，甚至文明社會的是非善惡標準完全毀棄，將“權謀”當作政治天地中的唯一權威與信仰。陳水扁未曾體現“民主政治”，他所經營的是“泛權謀政治”，民主只是其玩弄權謀的工具；這也正是他最后喪盡民心的原因。

　　其實，在二○○○年，陳水扁因連宋分裂而首度當選“總統”時，他確曾努力推行“新中間路線”。當年他在就任前后，進謁“國父紀念館”，向中正紀念堂獻花，甚至公開“遙祭黃陵”，再宣示“誓死捍衛中華民國”。可見，陳水扁這一塊扁扁的泥土，可以捏成任何形狀。但是，由于政績日趨惡化及“臺獨”勢力向他擠兌，為了競選二○○四年連任，他又走回“正名制憲”的老路，并操作“公投綁大選”，決定要以撕裂“國家”贏得連任。

　　社論認為，陳水扁的真正墮落及失敗，正是從二○○四年以三萬票的勝差贏得連任后開始。“兩顆子彈”使人民對他失去信任，也使他自己失去信心。“兩顆子彈”事件當然是疑竇重重，迄今的偵查結論連呂秀蓮都不相信；更深層的理由則是，這件奇案發生在陳水扁這個權謀家身上，使人民有了猜疑的權利，亦沒有不生猜疑的理由。于是，“沒有真相，沒有總統”的質疑四起，“偽總統”的說法流傳市井。

　　接著，就像地下爆竹工廠失火一般，一連串匪夷所思的貪腐大案轟隆轟隆地爆開；社會經濟又更趨惡化，燒炭、跳樓變成了例常新聞。陳水扁為了逃避政治責任及法律懲罰，竟然全面發動“以獨救貪”的大戰，不惜“毀國自救”。他伸手探入他熟悉的“土地”，再穿透“土地”，進入了地層深處的罪惡淵藪。

　　陳水扁先用“正名制憲”綁住了深綠勢力，借深綠勢力抵擋了民進黨內改革派；再用“拆匾／鞭尸／去蔣”及“公投綁大選”，挾持了民進黨的“立委”及“總統”選舉……。他的手法是：用“臺獨”來漂染貪腐，用撕裂黨及撕裂“國家”，企圖使自己在裂縫中逃過應受的天譴及現世報。

　　社論說，“扁”，是像土地那么土的名字，也是最適配的“臺灣之子”之名。仍記得否？陳水扁自封“臺灣之子”，宣稱承繼著四百年來的移民血淚，宣稱自己代表臺灣價值；但是，如今黃粱夢醒，陳水扁卻成了臺灣之恥，臺灣民間四百年的精神大旗也因他污染；他不但玷污了四百年的臺灣民間傳承，更毀了民進黨所代表的“本土”冠冕，也毀了民進黨的幾代菁英；至于他對臺灣整體所造成的傷害，尤是創巨痛深。“臺灣之子”變成了“臺灣的敗家子”。這個“扁”字，聽起來不再有土地的親密感，卻仿佛傳來陣陣地層深處的腥腐氣味。

　　社論指出，李登輝在二○○○年毀了國民黨，最后他受到逐出國民黨的懲罰；但陳水扁如今毀了民進黨、毀了“臺獨”，也毀了臺灣，他卻仍然逍遙若此，三不五時仍要指點江山，似乎還要主導民進黨的“改革”，甚至傳出他將回鍋競選黨主席。陳水扁如今在自己所制造的裂縫中安然自得，未有報應，果然實現了他“以獨救貪”、“毀國自救”的大陰謀。

　　此刻的陳水扁也許正站在“總統府”的窗后偷笑。偷笑，正是陳水扁常有的反應。他對兩千三百萬人偷笑，對臺灣的土地偷笑，對臺灣的民主偷笑，對民進黨偷笑，也對“臺獨”偷笑！

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