美國福克斯新聞臺幾天前播出的一檔節(jié)目引發(fā)爭議，尤其是在亞裔社群中反響強烈。該臺記者杰西·沃特斯到紐約唐人街隨機“街采”，詢問路人對美國大選的看法。令人難以置信的是，觀眾看到的不是他們對嚴(yán)肅政治議題的探討，而是對包括華人在內(nèi)的亞裔族群“刻板印象”的漫畫式呈現(xiàn)。節(jié)目的許多細節(jié)，一方面顯示出節(jié)目制作者對亞裔群體的無知和輕視，另一方面更是根深蒂固的“白人至上”思維的集中體現(xiàn)

　　事后沃特斯在社交媒體上稱，節(jié)目只是為了“搞笑”，并語焉不詳?shù)貫椤翱赡苊胺改承┯^眾”而致歉。但這種表態(tài)并未平息來自公眾的譴責(zé)。在輿論壓力下，該節(jié)目的制作人邀請美國亞裔記者協(xié)會(AAJA)的負責(zé)人出鏡進行“對話”，但遭到后者的嚴(yán)詞拒絕，理由是福克斯電視臺并非瞄準(zhǔn)亞裔，而是一貫堅持其極端保守主義立場，對包括女性、同性戀、少數(shù)族裔在內(nèi)的邊緣弱勢群體進行嘲諷甚至攻擊。

　　追溯福克斯的歷史，可以看到AAJA的表態(tài)并非空穴來風(fēng)。上世紀(jì)90年代傳媒大亨默多克創(chuàng)辦福克斯電視臺時就宣稱，要用保守主義的政治立場和“新聞娛樂化”的形式來挑戰(zhàn)奉自由主義和新聞專業(yè)主義為圭臬的美國主流媒體。一個典型的例子是，“9·11”事件發(fā)生后不久，該臺一位評論員居然將這場恐怖襲擊說成是因女性主義者、同性戀者、支持墮胎的“公民自由協(xié)會”(ACLU)在美國的“泛濫”而遭到的“天譴”。

　　然而，這樣一家電視臺卻在高度市場化的美國傳媒生態(tài)中大行其道。甚至在短時間內(nèi)超越CNN、MSNBC等眾多競爭對手，收視率在同行中穩(wěn)居榜首。社交媒體興起后，福克斯新聞臺進一步將“話題性”“戲劇化”“煽情化”等手段發(fā)揮到極致，并借助于社交平臺引發(fā)了更多的關(guān)注，迫使許多老牌電視新聞節(jié)目改弦易轍，紛紛轉(zhuǎn)向“福克斯化”。

　　據(jù)美國皮尤公司的調(diào)查，福克斯的忠實觀眾中超過八成以上為信奉WASP(白人-盎格魯-撒克遜-清教徒)中心論的保守主義者(但他們不一定是白人)，大都拒絕多元文化，不愿意傾聽不同的聲音，信奉非理性的“超級愛國主義”。用美國密蘇里大學(xué)新聞學(xué)教授索爾森的話來說，媒體的“福克斯化”就是把“超級愛國主義”凌駕于新聞?wù)鎸嵭缘脑瓌t之上，這種現(xiàn)象正引導(dǎo)美國新聞界走向歧途。

　　值得注意的是，這種“福克斯化”的傾向還擴散到了美國社會文化的方方面面，進一步撕裂了美國社會，導(dǎo)致“群體極化”的效應(yīng)愈演愈烈。不同的社群和族群之間缺乏平等和理性的交流和溝通，從根本上動搖了美國民主政治賴以生存的基礎(chǔ)。當(dāng)下如同肥皂劇一般的美國大選就是這種“群體極化”效應(yīng)的表征，希拉里和特朗普相互攻訐、互揭瘡疤，比拼話題性，爭相奪眼球。在這一點上，特朗普的橫空出世顯然是美國社會文化走向“福克斯化”的典型體現(xiàn)。從某種意義上說，福克斯新聞臺大行其道和媒體文化的“福克斯化”正是美國社會痼疾的一個典型表征。(作者是清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長、教育部青年長江學(xué)者特聘教授)