中國(guó)無意挑戰(zhàn)美國(guó)“世界一哥”位置

　　有評(píng)論認(rèn)為，中國(guó)爭(zhēng)取與美國(guó)平起平坐，挑戰(zhàn)其超級(jí)大國(guó)的地位。但種種跡象顯示，中國(guó)并沒有這個(gè)意圖，甚至樂于讓美國(guó)繼續(xù)當(dāng)世界一哥。若要和美國(guó)平起平坐，不但會(huì)招人妒忌，還會(huì)惹來部分國(guó)家不滿。

　　中國(guó)無意挑戰(zhàn)美國(guó)

　　“中國(guó)夢(mèng)”和“新型大國(guó)關(guān)系”延續(xù)了過去的傳統(tǒng)。過去十多年，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和外交部發(fā)言人多次提到，中國(guó)志在實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，不會(huì)威脅或侵略其他國(guó)家。習(xí)近平如今提倡的“中國(guó)夢(mèng)”，同以建設(shè)富強(qiáng)中國(guó)為目標(biāo)，并希望他國(guó)尊重中國(guó)的核心利益，無意挑戰(zhàn)超級(jí)大國(guó)的地位。

　　富強(qiáng)中國(guó)是承傳歷史。中國(guó)古時(shí)國(guó)民產(chǎn)值全球最高，一向是世界最大的經(jīng)濟(jì)體。直至19世紀(jì)初，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，才開始失去世界第一大經(jīng)濟(jì)實(shí)體的地位。百多年后，“中國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)復(fù)興國(guó)家經(jīng)濟(jì)，使國(guó)富民強(qiáng)，回復(fù)昔日地位。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升人民生活質(zhì)素，是每個(gè)國(guó)家的合理目標(biāo)。

　　各國(guó)擁有不同的文化和歷史，發(fā)展道路與他國(guó)有異，本來并無不妥。卻有論者認(rèn)為，“中國(guó)夢(mèng)”沒有擁抱自由和民主等“普世價(jià)值”，甚至與世界核心理念背道而馳，將成為與西方大國(guó)發(fā)生沖突的導(dǎo)火線。

　　事實(shí)上，中國(guó)正以配合自身發(fā)展的步伐，向“普世價(jià)值”邁進(jìn)。自改革開放以來，中國(guó)在人權(quán)、民主、自由等方面都有長(zhǎng)足的進(jìn)步。中國(guó)政府在過去30年對(duì)民眾的限制逐漸減少，人民享有更大的自由度。民主意識(shí)開始在基層管治萌芽，如農(nóng)村可選擇村代表，才有烏坎村等事件出現(xiàn)。可見中國(guó)并非沒有擁抱世界，只是選擇循序漸進(jìn)的方式，逐漸與世界接軌。當(dāng)然，中國(guó)需逐步負(fù)上大國(guó)的責(zé)任，過程需要時(shí)間學(xué)習(xí)和配合。

　　核威懾力量仍存在

　　中國(guó)因走特色的發(fā)展道路和西方有沖突，或源于文化和思想上的差異。西方宗教視上帝是全知全能，凌駕一切。西方愛好支配，要求其他民族和國(guó)家順從自己的理念和價(jià)值觀，否則屬離經(jīng)叛道。如十字軍東征等宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，目的是排除異己，體現(xiàn)了西方愛好征服和支配一切的精神。相反，中國(guó)人著重包容和中庸之道，不會(huì)支配他國(guó)。

　　另外，有論者指，中國(guó)崛起將威脅美國(guó)，而且兩國(guó)政治制度有異，可能引發(fā)軍事沖突。自二次大戰(zhàn)以來，擁有核武等大殺傷力武器的國(guó)家，未曾直接向?qū)Ψ桨l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。若有戰(zhàn)事亦只是雙方的附屬國(guó)開戰(zhàn)，大國(guó)在背后提供軍事支援，進(jìn)行間接戰(zhàn)爭(zhēng)。如美國(guó)和蘇聯(lián)曾在朝鮮半島、越南和古巴等地對(duì)壘。

　　大國(guó)均明了一旦爆發(fā)軍事沖突，局勢(shì)可能失控，所用的武器升級(jí)，最終可能爆發(fā)核戰(zhàn)，不知伊于胡底。因此，擁有核武器的中美兩國(guó)，直接爆發(fā)軍事沖突的可能性微乎其微。