哲學(xué)與生活

　　1983年我從哲學(xué)系畢業(yè)的時(shí)候，系主任給我們作了一次演講。他說希望哲學(xué)系的同學(xué)中將來能出幾位哲學(xué)家。當(dāng)時(shí)這句話使我感到很困惑，為什么不說希望所有的同學(xué)都成為哲學(xué)家呢？后來慢慢明白，老師所說的哲學(xué)家，不僅指以哲學(xué)研究或以教授哲學(xué)知識為職業(yè)的人，更是指富有強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感、執(zhí)著追求真理的人。這類人往往稟賦卓異且意志堅(jiān)強(qiáng)，而這樣的人即使在從事專業(yè)哲學(xué)學(xué)習(xí)的人中也是非常難得的。

　　于是，自我開釋，生就扛龍尾的命就不該扛龍頭，沒有哲學(xué)天分就不強(qiáng)求做哲學(xué)家。事實(shí)上，我們哲學(xué)專業(yè)畢業(yè)的大多數(shù)學(xué)生，在后來的人生道路上，根據(jù)各自的條件和機(jī)遇從事哲學(xué)家以外的行當(dāng)。但老師說的話卻經(jīng)常在耳邊縈繞。常常想，好歹也在哲學(xué)系熬過幾年，就憑這幾年的耳濡目染，也應(yīng)當(dāng)給自己的生活抹上一筆哲學(xué)色彩，活出點(diǎn)哲學(xué)味道。

　　哲學(xué)固然是引人入勝的知識，也可以是一種生存方式。面對天地人生，可以抱有一種哲學(xué)的意境與態(tài)度。一位同學(xué)畢業(yè)后做了教師，他給自己創(chuàng)建了一個(gè)叫做“零”的思考體系。“零”這個(gè)詞很有神秘色彩，容易讓人聯(lián)想到佛家的“空”或道家的“無”。但是他把它解釋為哲學(xué)的沉思，除了上課和干家務(wù)，他幾乎把所有的時(shí)間和精力都投入到哲學(xué)的沉思中。這讓人隱約悟出一個(gè)意思，“零”，惟有“零”，才是純粹的。“零”的純粹帶給他思考的樂趣。

　　還有一位同學(xué)在交通局工作，他用自己的實(shí)踐證明，運(yùn)用了哲學(xué)思維，即使在解決最實(shí)際的問題時(shí)，也有與眾不同之處。他參與過一個(gè)交通企業(yè)破產(chǎn)的處置，在很短的時(shí)間里分流了5000多名下崗職工，而無一例上訪事件。別人佩服他竟然“兵不血刃”地解決了令人頭疼的老大難問題，問他奧妙何在。他說，要順利地解決問題，就得把握事物的本質(zhì)，抓住事物的結(jié)構(gòu)，還要找到合適的方法，關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)“序”。所謂“序”，就是由一系列關(guān)節(jié)點(diǎn)排列而成的序列，這個(gè)序列往往不是直線型的，它與事物的結(jié)構(gòu)有關(guān)聯(lián)。找到了這個(gè)序列，就找到了著眼點(diǎn)，問題就會迎刃而解。有了哲學(xué)思維和實(shí)踐的人才會如此考慮問題。

　　人們喜歡體育活動，對體育的體驗(yàn)也可以是哲學(xué)式的。伊壁鳩魯認(rèn)為，至善至美的生活離不開兩個(gè)條件，一是身體無痛苦，二是靈魂無煩擾。體育活動強(qiáng)身健體，確實(shí)可以幫助身體遠(yuǎn)離病痛。另外，在體育活動過程中，人們會有一種心情愉悅的感受。從某個(gè)方面說，靈魂的無煩擾是某種虛靜的心理狀態(tài)。這種感覺并非消極出世的，而是一種充滿激情的冷靜。在體育活動中，揮汗如雨、奮力鏖戰(zhàn)，功名利祿、榮辱得失輕若煙云，讓人完全沉浸于一個(gè)純凈的世界中。如此參與體育，也算是一種哲學(xué)的活法吧。