終結(jié)“神醫(yī)害命”悲劇需多管齊下
復(fù)旦大學(xué)女博士于娟的抗癌日記，記錄了一個(gè)“神醫(yī)害命”的悲劇故事：2010年被確診為乳腺癌晚期的于娟，在聽說(shuō)安徽黃山有位專治癌癥的“楊神醫(yī)”之后，與兩位病友毅然放棄正規(guī)治療，專程前往黃山接受“饑餓療法”——他們每天不吃飯，只吃少量葡萄和芋頭，以及“楊神醫(yī)”熬制的中藥。最終，于娟和病友不僅付出了巨額藥費(fèi)，還付出了生命的代價(jià)。
于娟和病友淪為“神醫(yī)害命”故事的悲劇主角，明顯是出于求生本能而陷入了“病急亂投醫(yī)”的誤區(qū)，這種吃虧與學(xué)歷高低沒有太大關(guān)系。面對(duì)“神醫(yī)”漏洞百出的宣傳，正常人或許能夠覺察出“饑餓療法”的不靠譜，識(shí)破“咳血是將癌細(xì)胞吐出來(lái)”的謬論，進(jìn)而意識(shí)到“3個(gè)療程保證治愈癌癥”純屬忽悠，但那些身患絕癥的受害者，眼中所見心中所想的恐怕全是通過(guò)“神醫(yī)”抓住渺茫生機(jī)，上當(dāng)受騙幾乎是必然的結(jié)果。
理解歸理解，反思?xì)w反思。為何總有那么多人被各種“神醫(yī)”騙局忽悠，輕則被謀財(cái)，重則被害命？為何各種巫醫(yī)神婆亂象，在信息如此通達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)仍層出不窮？追根溯源，主要原因有三個(gè)：其一，相關(guān)部門的監(jiān)管打擊力度不夠；其二，社會(huì)公眾缺乏醫(yī)療知識(shí)普及；其三，病友協(xié)會(huì)等公益性社會(huì)組織空缺。
治理“神醫(yī)”之亂，首先要堵住監(jiān)管乏力的漏洞。讓于娟等人斷送性命的“楊神醫(yī)”，原本只是常州一所中學(xué)的會(huì)計(jì)，僅僅看過(guò)《中醫(yī)秘方大全》中的一些治病偏方，便將自己包裝成了能夠治愈癌癥的“神醫(yī)”。很多受害者都曾被“楊神醫(yī)”的“香港特區(qū)行醫(yī)”證書、“國(guó)際腫瘤防治專家”證書、“2010中國(guó)影響力人物”等資質(zhì)和榮譽(yù)所蒙蔽，這或多或少與有關(guān)部門的監(jiān)管存在“真空”有關(guān)。近些年，“江湖游醫(yī)”謀財(cái)害命的事件時(shí)有發(fā)生，衛(wèi)生、工商、公安等部門不能總等到悲劇發(fā)生之后才展開行動(dòng)，主動(dòng)治亂更有助于減少民眾的損失。
治理“神醫(yī)”之亂，還要在社會(huì)上進(jìn)一步普及醫(yī)療知識(shí)。曾經(jīng)有“偽神醫(yī)”鼓吹“吃生泥鰍可去虛火”、“喝綠豆湯能治糖尿病”、“用砒霜?dú)⑺腊┘?xì)胞”，這些純屬忽悠的論調(diào)與“楊神醫(yī)”推崇的“饑餓療法治癌癥”一樣，都明顯有悖常識(shí)。但是，當(dāng)這些騙局穿上“養(yǎng)身”、“食療”的外衣，再點(diǎn)綴幾分“民間秘方”的色彩，一些缺乏基本醫(yī)療常識(shí)的人，很可能就失去了判斷能力。總體而言，我國(guó)目前的醫(yī)療常識(shí)普及工作做得還很不夠，市面上的各種養(yǎng)生書籍和電視中的養(yǎng)生節(jié)目也不夠規(guī)范，這給打著“神醫(yī)”幌子的騙子提供了行騙的土壤。
除此之外，治理“神醫(yī)”之亂，還應(yīng)從完善社會(huì)公益組織的角度求解。在國(guó)外，人們一旦罹患疾病或遭遇醫(yī)療問(wèn)題，都可以非常方便地向各種公益性的病友互助協(xié)會(huì)、患者心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)求助，因?yàn)槌藢I(yè)的醫(yī)學(xué)治療，良好的心理輔導(dǎo)對(duì)患者也至關(guān)重要。在這些公益性組織里，患者及家屬都能相互扶持和交流經(jīng)驗(yàn)，能夠有效地防止一些人走入歧途或陷入騙局。然而，這種公益性組織在中國(guó)普遍缺失，常常讓患者和家屬不能及時(shí)得到幫助，只能憑經(jīng)驗(yàn)或運(yùn)氣自己尋求解決之道，這給“神醫(yī)”騙子們提供了可乘之機(jī)。
每一起“神醫(yī)害命”的悲劇，都牽連著財(cái)產(chǎn)和人身健康的損失，也映照出當(dāng)前社會(huì)的某些不足。只有吸取這些血與淚的教訓(xùn)，最大限度地健全監(jiān)管制度，普及醫(yī)療常識(shí)，發(fā)揮社會(huì)組織的作用，才能讓那些招搖撞騙、無(wú)證行醫(yī)的“神醫(yī)”們無(wú)法再謀財(cái)害命。
