轉(zhuǎn)型期的“虛擬世界”呼喚實名規(guī)范

　　推行“前臺匿名、后臺實名”的實名認(rèn)證制，用制度來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，將有助于促進(jìn)網(wǎng)民自律，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)信息傳播。

　　近日，一些謠言在網(wǎng)絡(luò)上的傳播，引發(fā)了社會反思。如何遏制網(wǎng)絡(luò)謠言的衍生、傳播，鏟除孳生網(wǎng)絡(luò)謠言的土壤，讓網(wǎng)絡(luò)步入健康良性的發(fā)展軌道，是“虛擬世界”不容回避的話題。

　　虛擬世界為何多網(wǎng)絡(luò)謠言？除了“自媒體時代”信息傳播方式改變等原因之外，轉(zhuǎn)型期的社會現(xiàn)實和網(wǎng)絡(luò)自身的發(fā)展現(xiàn)狀，使得虛擬世界也剛好處于一個轉(zhuǎn)型調(diào)整期——“熟人社會”向“陌生人社會”的轉(zhuǎn)變，規(guī)則意識的缺失、不完善，無疑給了網(wǎng)絡(luò)謠言更多的機(jī)會和空間。

　　通常而言，社會轉(zhuǎn)型期大多是言論傳播較活躍的時期。托夫勒在《未來的震蕩》一書中說：“變化成為社會的特征，不僅改變著我們的物品和社會，更改變著我們的社會心態(tài)和行為模式。”社會的轉(zhuǎn)型，會帶來人們價值觀的改變和心理層面的焦慮和浮躁。而網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)實世界的延伸，是現(xiàn)實世界的數(shù)字空間，轉(zhuǎn)型期的社會心態(tài)和行為模式必然會投射到虛擬世界，進(jìn)而使得虛擬世界也相應(yīng)進(jìn)入“轉(zhuǎn)型調(diào)整期”。

　　比如，在轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)實世界中，尚未理順的體制機(jī)制障礙，尚未解決的社會矛盾，都容易帶來急躁情緒和焦慮心態(tài)。表現(xiàn)在虛擬世界，即是人們很容易將網(wǎng)絡(luò)視為情感宣泄的出口，從而為無序、失范的網(wǎng)絡(luò)謠言提供可乘之機(jī)；再如，在轉(zhuǎn)型過程中，社會由過去的“熟人社會”進(jìn)入到“陌生人社會”，這大大改變了傳統(tǒng)的人際交往模式，靠傳統(tǒng)的倫理道德已無法維系人與人之間的信任，社會面臨著信任危機(jī)。表現(xiàn)在虛擬世界，即是人際交往突破了以往面對面的直接交往和點(diǎn)對點(diǎn)的單一交往，借助于身份的隱蔽性，有些上網(wǎng)者“理直氣壯”地撒謊、傳謠，從而為網(wǎng)絡(luò)謠言推波助瀾。

　　而就互聯(lián)網(wǎng)自身發(fā)展而言，經(jīng)歷了初期的大發(fā)展，伴隨著網(wǎng)絡(luò)的無序和混沌，現(xiàn)下的虛擬世界本身也進(jìn)入到了一個自我調(diào)整、自我規(guī)范的轉(zhuǎn)型過渡期。舊的規(guī)則已不適應(yīng)新的自媒體時代需要，而新的規(guī)則又尚未完全建構(gòu)，一切都處于新舊調(diào)整中。規(guī)則的缺失和不完善，為網(wǎng)絡(luò)謠言的成長提供了制度性的溫床。

　　網(wǎng)絡(luò)謠言的社會危害有目共睹，如何規(guī)范轉(zhuǎn)型期的虛擬世界，鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言，從而促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的健康良性成長？推行網(wǎng)絡(luò)真實身份注冊，以“實名制”推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)誠信建設(shè)，無疑是探索之一。

　　事實上，不管網(wǎng)絡(luò)如何“虛擬”，其中的最基本主體——網(wǎng)站和網(wǎng)民，都是現(xiàn)實中的法律主體，網(wǎng)站是履行注冊程序的實體，網(wǎng)民是現(xiàn)實中的自然人，網(wǎng)民使用的網(wǎng)絡(luò)ID、網(wǎng)名都等同于現(xiàn)實中行使姓名權(quán)等民事權(quán)利。因而網(wǎng)絡(luò)“后臺實名”實際上也是網(wǎng)站和網(wǎng)民所應(yīng)遵守的法律規(guī)范；而且網(wǎng)絡(luò)要想樹立自己的公信力，就必須鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言。推行“前臺匿名、后臺實名”的實名認(rèn)證制，用制度來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，將有助于促進(jìn)網(wǎng)民自律，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)信息傳播，同時也能有效地鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言的孳生土壤。唯如此，虛擬世界才能由“轉(zhuǎn)型期”順利邁入“成熟期”，才不會因網(wǎng)絡(luò)謠言自毀公信力。