“無人售饃”為什么感動了我們

　　“攤主回家吃飯。買饃請把錢放到箱子里�！边@幾天，鄭州市緯五路62號院熱鬧起來了，不時有陌生人來巷口打聽一位賣饅頭的老大娘。人們爭相傳議，年過七旬的她賣饅頭不用守攤，回家吃飯休息只需把攤子一撂，顧客拿了饅頭自然留錢。（11月6日《北京日報》）

　　“無人售饃”發生在鄭州，碰巧我目前正生活在這座城市。我無意為這座城市歌頌——盡管沒有見過“無人售饃”的張大娘，但路邊“每盆十元，自取投幣”無人售賣花卉的小攤，還是見到過的。和“無人售饃”一樣，這種人與人之間完全信任的狀態，即便是對很多習慣冷漠的人來說，也會在不經意之間生起些許感動。

　　在網上，不少人也都被“無人售饃”感動了。比如有網友便說：這樣的淳樸于我們民族而言是多么彌足珍貴�。∵@樣的感慨可能有煽情的成分，但不可否認，在一個是否應該扶起跌倒老人都被深入持久討論的社會，這種原本廣泛存在于鄉村與市井的、人與人之間淳樸的信任，已經變得越來越稀缺，越來越成為珍貴的感動。

　　這幾年，談到道德的滑坡和信任的缺失，人們總會說到“彭宇案”，譴責彼時那個法官打開了“潘多拉魔盒”。

　　而今，我們逐漸認識到，這種簡單的“歸罪”有先入為主之嫌。因為，問題絕不是我們原本想象的那么簡單，將賬都算到“彭宇案”頭上，非但不利于問題的解決，而且有逃避責任的嫌疑。

　　一次不公正判決比10次犯罪的危害還大，犯罪只污染了“水流”，而不公正的判決污染了“水源”——這是眾所周知的事實�，F在的問題是，要試圖修復被污染的“水源”、挽回道德滑坡，擴大對“無人售饃”行為的頌揚是為必須——我們對此行為和現象不吝進行千百次的贊揚。

　　但應該認識到的是，進行必要的制度培育和激勵，才是治本之策。這其中，政府部門毋庸置疑應該成為講誠信的“帶頭大哥”。任何社會，作為政府部門的上層建筑都具有非常明顯的示范作用，這種誠信傳導只能自上而下�！盁o人售饃”能夠感動我們是因為其稀缺而珍貴，但如這樣的感動一直這般稀缺，與我們社會、我們每個人而言，才是最大的悲哀——如何完成修復，政府部門無疑應該擔負起主要責任，并帶頭出任“主角”。