昨天,南京的媒體描繪了一個很有意思的場景:秋季開學,南京江寧區(qū)60所中小學校、8萬余名中小學生將換上統(tǒng)一的新款學生裝。媒體說,當您看到成千上萬身著統(tǒng)一制服的中小學生,你要相信自己的眼睛,你沒有看錯!
不過,我還是不相信自己的眼睛——60所中小學校、8萬余名中小學生的審美會如此步調一致。更難相信,哪家企業(yè)如此幸運,可以博得8萬余名中小學生的青睞。
盡管媒體提及“江寧區(qū)各中小學校將面向學生家長,本著自愿原則開始組織征定”,想來少有家長會愿意被排除在這一“組織”之外。我們至今無法得出8萬余名中小學生的審美被“統(tǒng)一”的程序,也未見60所中小學“校服”被統(tǒng)一成“區(qū)服”的民主決議。當?shù)貐^(qū)政府解釋這一切的理由是——為了“和諧”。大意是,在同一區(qū)域內,有的學校被認為是“名校”,有的被稱為“差校”,而全區(qū)統(tǒng)一校服,將有助于消除此類不和諧現(xiàn)象。
8萬余學生統(tǒng)一校服,就不會有“名校”與“差校”之分了?就一如江寧區(qū)教育局相關負責人所說的,“有利于學生所在的學校、所在區(qū)域教育的管理與引領”了?
教育局的專家們大概不會不知道,名校與差校之分并非由于校服不同所致。事實上,一直為人所詬病的社會教育資源分配不公,具體到城市中小學教育上,即是名校思維之下的教育政策所致。如今,不追根溯源,反思學校等級觀念產(chǎn)生的現(xiàn)實原因,以萬千看似平等的校服來掩蓋種種不公平,實難猜透這校服和諧論之下蘊涵著怎樣的政治思維。
當?shù)亟逃块T還用日本的例子來證明全區(qū)統(tǒng)一校服政策的方向正確,曰“校服發(fā)源地是日本,是為了解決學生間條件差異,遏制攀比之風而實施統(tǒng)一著裝”云云。且不論日本沒有在一個市或是縣統(tǒng)一校服,即使要求各學校各自統(tǒng)一校服,其目標并非是為了掩飾學校之間的好壞差別,而是為了“遏制攀比之風”。可見,此“統(tǒng)一”也絕非南京江寧區(qū)所言“統(tǒng)一”。
校服如果不被寄予太多的政治含義,它的確讓人產(chǎn)生美感。在一個學校,顯示的是局部的統(tǒng)一與整齊;在城市,這一更大范圍內則呈現(xiàn)出文化的多元與自由。不同的學校有不同的文化,倘若學校歷史悠久,傳承了數(shù)十年的校服則又承載了這個學校的文化,成為青春記憶中閃亮的一部分。這不是什么名校情結,而是對一個學校自主權、對學校的歷史與傳統(tǒng)的尊重。
多元與一元的辯證存在,是構成一個和諧社會的基本法則。不要因8萬余學生年少懵懂,而武斷地替青春做主。(郝洪)