數(shù)字化時代，電子書、數(shù)字出版等形態(tài)越來越豐富，書籍的形態(tài)日新月異，閱讀的平臺和形態(tài)從未像今天這樣，在短時間內(nèi)發(fā)生巨大改變。今天的閱讀，依托于移動終端，已經(jīng)可以做到隨時隨地，想讀就讀。在種類空前豐富的書籍中，如何圈定閱讀目標(biāo)，更需要深厚的積累和極高的技巧。讀什么，對于每個人，對于世界讀書日這一全球閱讀盛會，顯得格外迫切。

　　重提閱讀經(jīng)典，看似是老生常談，但在建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，呼喚終身學(xué)習(xí)的今天，這一問題仍有極強的現(xiàn)實意義。

　　重提閱讀經(jīng)典，有助于提升學(xué)習(xí)的效率。單純的個性化閱讀，可能造成社會思想文化的多元化。而經(jīng)典作品則為學(xué)習(xí)者提供了溝通與交流的可能，成為塑造社會共識的基礎(chǔ)，例如作為中國傳統(tǒng)基礎(chǔ)典籍的十三經(jīng)、二十四史。在中華民族偉大復(fù)興的時代，必須要對這些經(jīng)典有更多更深的了解，并且站在當(dāng)代角度進(jìn)行解讀。

　　經(jīng)典作品包容性強，具有多種解讀的可能。以文學(xué)為例，一部《紅樓夢》如同多棱鏡，為官者能夠看到為官之道，風(fēng)雅之士看中的是其中的詩詞歌賦與琴棋書畫，管理學(xué)者可以從中感受到管理的文化。用不同的眼光切入，經(jīng)典作品就可能呈現(xiàn)出截然不同的景象。

　　相比一般時效性的作品，經(jīng)典的魅力在于超越時空的阻隔，永遠(yuǎn)可以與當(dāng)下對話。司馬遷的《史記》中表現(xiàn)出了明顯的個人喜好，他所描述的項羽具有追求自我價值實現(xiàn)的永恒特質(zhì)，項羽和現(xiàn)實不妥協(xié)的態(tài)度躍然紙上。這種對自我價值的探索和對人生意義的追問，在任何一個時代都有研究價值。

　　宋代的歐陽修提自己寫文章的很多靈感來自“馬上、枕上、廁上”，讀書其實也是如此，尤其是當(dāng)下手機終端大量普及的時代，讀書已經(jīng)到了最便捷的時代。看似碎片化的時間組合起來，養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣，日積月累，好學(xué)深思，下筆自然文思泉涌。在今天這個知識爆炸的時代，在新思想、新技術(shù)層出不窮的當(dāng)下，淺層次的閱讀已經(jīng)無法滿足時代的需求。要在有限的時間內(nèi)，獲取更多的精神營養(yǎng)，閱讀經(jīng)典是一條捷徑，也是成為知識人的必由之路。(周云磊)