學(xué)界公認(rèn)，近代民主政治起源于西方：英國(guó)民主最早起源于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)，因此更加注重權(quán)利保護(hù)；法國(guó)民主起源于社會(huì)內(nèi)部階層之間的矛盾，因此自由成為其鮮明特色；美國(guó)民主則誕生于獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)行公民權(quán)利和國(guó)家權(quán)力的雙重開(kāi)放。

　　五四運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)的思想者們將民主引入中國(guó)，并試圖把西方成熟的民主政治模式移植在中國(guó)大地上。可“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，無(wú)論哪種民主政治模式，最終的結(jié)果都是發(fā)生變異，然后失敗。究其原因，彼時(shí)的中國(guó)正處于半封建半殖民地的境地中，人民過(guò)著風(fēng)雨飄搖的日子，國(guó)破家亡的威脅時(shí)時(shí)刻刻籠罩，哪有什么精力與愿望奢談“民有、民治、民享”？民主在中國(guó)的第一任務(wù)是救國(guó)圖存，這在西方的民主試驗(yàn)中從來(lái)沒(méi)有過(guò)。

　　歷經(jīng)幾十年的艱苦磨難，中國(guó)人民在自強(qiáng)、自立的過(guò)程中，選擇了與西方截然不同的民主政治模式——社會(huì)主義民主政治。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民成功開(kāi)辟和堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確方向。

　　差異引來(lái)爭(zhēng)議，中國(guó)獨(dú)樹一幟的民主政治模式讓許多“言必稱西方”的人士不滿。“為什么不實(shí)行多黨制？”“為什么不三權(quán)分立？”“為什么不能一人一票地選舉？”種種看似有理、實(shí)則荒謬的詰問(wèn)背后，都隱藏著一條荒唐邏輯：西方民主是世界唯一的民主，一絲一毫也不能改動(dòng)。如此不看國(guó)情、不問(wèn)歷史、不管傳統(tǒng)地要求照搬西方民主，與“削足適履、殺頭就冠”何異？

　　行行重行行。誠(chéng)然，社會(huì)主義民主政治發(fā)展到今天，仍然存在一些需要解決的問(wèn)題和缺點(diǎn)，西方民主也有值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方，但這并不意味著就要“把孩子和洗澡水一起潑掉”。當(dāng)歷史已經(jīng)證明西方民主政治模式不適合中國(guó)、而社會(huì)主義民主政治卻能幫助中國(guó)實(shí)現(xiàn)高速發(fā)展的時(shí)候，我們?yōu)槭裁催�要回過(guò)頭去重走老路？放眼世界，伊拉克的混亂、北非中東的動(dòng)蕩、烏克蘭的內(nèi)戰(zhàn)哪一個(gè)不是強(qiáng)行推動(dòng)西方民主導(dǎo)致的水土不服？難道我們要放棄來(lái)之不易的大好局面，硬要把“春天”變成“冬天”？

　　黨的十八大提出，人民民主是我們黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟，是社會(huì)主義的生命，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。這個(gè)重要論斷，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的根本要求，也是社會(huì)主義民主政治健康發(fā)展、充滿活力的根本保證。

　　面對(duì)未來(lái)，我們理應(yīng)充滿希望。(一然)