國慶長假到了，原本要收費的公路，抬起了攔車桿；原本在漲價的門票，開始降價迎客……人們談論的或是休息、或是玩樂，甚至有人感嘆，微信朋友圈的節前主題，就是宣告“中國人來了”。不過，國慶之為“節”的內涵和意義，卻在這經濟上的“黃金一周”、生活中的“悠長假期”里，有些黯然。

　　節日，多是時序意義上的概念。正如春節意味一元復始、清明隱喻萬物蘇生一樣，國慶是我們朝夕于是、念茲在茲的這個國家最重要的紀念日。即便相比端午、中秋等傳統節日，國慶節只有64年歷史，但論對當下的意義之深遠、于未來的承載之豐富，可謂后來居上。因為，這一甲子有余，歲月的每一圈年輪，都銘刻著一個古老民族面向現代化的艱辛探索，鐫寫著億萬人民對幸福的希冀和追求。

　　也正因此，每一個國慶日，都應該是國民重審國與人、國與家關系的日子。緬懷為國為民的“俠之大者”，追憶一代代人寫下的前行足印，于紀念中記取、于慶祝中思考，夯實國家、民族凝聚力，這或許才是國慶節本身應有的人文意義和精神實質，也是這一節日在國家構建、社會重整中能發揮更重要作用的關鍵。

　　誠然，出國旅游也好，在家休閑也好，購物、遠足、狂歡……如何歡度假期，都是個人權利，不能更不應干涉。不過，作為國家共同體“屋頂”的建構者和社會管理者，有必要以更多方式凸顯國慶假期的內涵。

　　4年前的10月1日，天安門廣場前的盛大閱兵，激蕩著多少人的心房；每年人民英雄紀念碑前莊嚴的敬獻花籃儀式，又讓多少人家國天下的情懷沛然于胸；很多學校的主題活動，也讓多少孩子觸摸到這個國家的歷史……不過，從更大范圍看，不少地方契合節日特質的“國慶活動”，仍顯單調。許多政府部門或是忙于應付龐大人流的管理難題，或是熱衷計算七天假期的“黃金成色”，即便有組織觀看升旗一類的常規活動，也流于形式，只是生產出幾張照片、幾組鏡頭，徒為點綴。

　　當國外的商場9月底再次換上中文海報，當各個景點再次上演人山人海的“勝景”，我們看到，“黃金周”成功地從經濟上包裝了國慶。當此之時，我們更應思考，需要賦予這個節日更堅實的人文內核。在美國，每年7月4日都會敲響費城的自由鐘，各種主旨演講宣示國家精神；在法國，插在墻頭、印在衣上的三色旗在7月14日匯成海洋；在“城市之國”新加坡，8月9日會有70個國慶晚宴，近10萬人參加。在“國慶假”的背景中突出“國慶節”，讓社會多想些“國”少想些“慶”，才能讓國慶更能凝聚起全民共識、培養出國家意識。

　　64年前，張奚若建議命名為“中華人民共和國”的嶄新國度，讓科學家錢學森系念當為“幸福而有尊嚴的國度”，讓國民黨高官感慨“回頭有岸，岸在北京”，讓經濟學家科斯盛贊其是“全人類的奮斗”……今天，這個年輕的國家更展現出無比蓬勃的朝氣和無限光明的前景，或許正該創新形式、創新內容、創新手段，于精神層面潛移默化，積淀出國家主人翁的自豪感和歸屬感，激發出現代公民的責任感和義務感。而這，不僅是在國慶日這一天。（9月30日《人民日報》，作者熊建）