當(dāng)出現(xiàn)第N個托舉哥之后

　　當(dāng)廣州黃衣男子托舉哥周沖歷險境救女童的故事感動世人，11日肇慶又出現(xiàn)菜販“托舉哥”鄧雄飛歷險境托抱女童的事跡。何其相似的一幕！但顯然，兩人在公眾的關(guān)切、媒體的聚焦以及政府和社會組織給予的支持上，差別會很大。鄧雄飛尚且在“托舉哥”新聞效應(yīng)的光暈下受媒體關(guān)注，但當(dāng)?shù)贜個托舉哥出現(xiàn)之后，恐怕關(guān)注的只有受助人家屬及其鄰里了。然而，這第N個托舉哥其實一樣重要。

　　顯然，在政府和媒體的強度介入下，托舉哥周沖正被視為一個道德標(biāo)桿并被過載更多道德含義。廣州天河區(qū)的宣傳部長就說，“浙江出了最美司機，黑龍江有最美教師，我們天河區(qū)有最美路人。”然而，上升為地域道德標(biāo)桿的高度之后，一通攀比下來，各地其實都不缺叫得響的道德楷模。正如央視評論節(jié)目所說，湖北會說我們有信義兄弟，貴州則會說我們有鄉(xiāng)村教師李春燕。而遼寧的“雷鋒傳人”郭明義、杭州的“最美媽媽”吳菊萍，哪一位不也都讓眾人動容過？

　　需要防范的是道德標(biāo)桿被矮化成道德攀比，與道德冷漠一樣，對于社會道德的涵養(yǎng)來說無甚益處。最近這一段好人故事多了起來，政府和社會組織高調(diào)介入的也多了起來。應(yīng)當(dāng)說，這是媒體和社會公眾“道德焦慮”的產(chǎn)物。在前一段“道德冷漠”的故事多了之后，好心好人好事的發(fā)現(xiàn)，會讓媒體、社會公眾和政府有一種久別重逢的喜悅，一些地方急欲樹立道德標(biāo)桿發(fā)揮榜樣力量作用的心情溢于言表。

　　在社會憂心于道德滑坡的情勢下，發(fā)現(xiàn)道德楷模的生動事跡是令人振奮的，樹立道德標(biāo)桿對沖“道德冷漠”是必要的，道德標(biāo)桿引領(lǐng)社會風(fēng)氣的作用也是明顯的，但社會道德的建樹決不能止步于此、靠此一端。

　　對于社會道德來說，當(dāng)?shù)贜個托舉哥出現(xiàn)的時候，媒體、社會公眾和政府或許已經(jīng)沒有幸福點了，但這第N個與第1個同等重要；當(dāng)關(guān)注的焦點聚于好人在生死關(guān)頭舍生取義的時候，社會也一樣需要平凡人的舉手之勞。是以，對于政府部門和社會組織來說，不僅需要及時發(fā)現(xiàn)社會生活中的好人好事，更需要在制度上為好人撐腰。這種撐腰，不能因為媒體關(guān)注就堅實，反之則無力。當(dāng)好人為做好事付出代價時為他托底、好心做好事反被訛時還他公正，讓好人無后顧之憂、不再受委屈，人們內(nèi)心的愛與善才會充分釋放出來。在這個意義上，為好人撐腰，比樹道德標(biāo)桿更重要。 （喬子鯤）