【“學(xué)習(xí)筆記”按】今年第11期《求是》雜志文章《把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)》，列舉了不少總書記活用馬哲原理進(jìn)行理論創(chuàng)新的鮮活例子，對(duì)那些覺得馬哲原理“說起來容易做起來難”的黨員干部作了針對(duì)性的答疑解惑，是一次修煉哲學(xué)修養(yǎng)、提升從政經(jīng)驗(yàn)值的好機(jī)會(huì)。詳情請(qǐng)戳↓↓↓

　　＠黨員干部，總書記手把手教你用馬哲

　　馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記從九個(gè)方面闡述了學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的具體內(nèi)容。《求是》文章《彰顯21世紀(jì)馬克思主義的真理力量》，就全面解讀了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的。又一波理論干貨，筆記君帶你學(xué)習(xí)！

　　1.人類發(fā)展規(guī)律

　　原理：

　　未來社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。

　　應(yīng)用：

　　習(xí)近平總書記深刻認(rèn)識(shí)我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國情和最大實(shí)際，深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來。

　　2.堅(jiān)守人民立場

　　原理：

　　正是人，現(xiàn)實(shí)的、活生生的人在創(chuàng)造這一切，擁有這一切并且在進(jìn)行戰(zhàn)斗。

　　應(yīng)用：

　　人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中，“人民”二字分量最重，堅(jiān)持以人民為中心就像一根紅線貫穿始終、貫穿各領(lǐng)域各方面。

　　3.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

　　原理：

　　馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)、相互作用，推動(dòng)支配著整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。

　　應(yīng)用：

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)定不移全面深化改革，敢于向頑瘴痼疾開刀，勇于突破利益固化藩籬，自覺通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展活力，自覺通過完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求，使中國特色社會(huì)主義更加符合規(guī)律地向前發(fā)展。

　　4.人民民主

　　原理：

　　馬克思恩格斯指出：“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”

　　應(yīng)用：

　　“民主不是裝飾品，不是用來做擺設(shè)的，而是要用來解決人民要解決的問題。”黨的十八大以來，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，我們不斷健全人民當(dāng)家作主制度體系，加強(qiáng)人民當(dāng)家作主制度保障，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一中推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，充分證明我國社會(huì)主義民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主，發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主。

　　5.文化建設(shè)

　　原理：

　　馬克思主義認(rèn)為，思想文化建設(shè)雖然決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用。

　　應(yīng)用：

　　總書記曾指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的重要思想，是對(duì)馬克思主義文化理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨的文化建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在文化觀上達(dá)到新高度，開辟了馬克思主義文化理論新境界。

　　6.社會(huì)建設(shè)

　　原理：

　　馬克思恩格斯設(shè)想，在未來社會(huì)中，應(yīng)該“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由。”

　　應(yīng)用：

　　黨的十八大以來，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指引下，以人民為中心的發(fā)展思想深入人心，在更高水平上實(shí)現(xiàn)了幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。

　　7.人與自然關(guān)系

　　原理：

　　馬克思主義認(rèn)為，人類在同自然的互動(dòng)中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類善待自然，自然也會(huì)饋贈(zèng)人類，但“如果說人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)”。

　　應(yīng)用：

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民開創(chuàng)了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的新時(shí)代，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。這一思想樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，指明了生態(tài)文明建設(shè)的方向、目標(biāo)、途徑和原則，揭示了社會(huì)主義生態(tài)文明發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義生態(tài)文明理論的新境界。

　　8.世界歷史

　　原理：

　　馬克思恩格斯說：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”

　　應(yīng)用：

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在世界歷史的高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢和面臨的重大問題，不斷拓展同世界各國的合作，積極參與全球治理，在更多領(lǐng)域、更高層面上實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展、合作共贏，同各國人民一道努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，豐富、深化和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。

　　9.馬克思主義政黨建設(shè)

　　原理：

　　馬克思主義認(rèn)為，“在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”，他們要“為絕大多數(shù)人謀利益”。

　　應(yīng)用：

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐中，鮮明提出要統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)擺在首位，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步深化了對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。