第七屆海峽兩岸國(guó)學(xué)論壇現(xiàn)場(chǎng)。（資料圖）

　　海峽兩岸國(guó)學(xué)論壇誕生于2009年，已連續(xù)成功舉辦了七屆。（資料圖）

　　文/通訊員 柯虹 本報(bào)記者 陳冬

　　圖/廈門(mén)筼筜書(shū)院提供

　　一年一度的國(guó)學(xué)盛宴又將開(kāi)啟大幕——由廈門(mén)筼筜書(shū)院與廈門(mén)大學(xué)國(guó)學(xué)研究院等共同主辦的“第八屆海峽兩岸國(guó)學(xué)論壇”，將于11月26日正式開(kāi)幕。

　　海峽兩岸國(guó)學(xué)論壇誕生于2009年，作為海峽兩岸國(guó)學(xué)領(lǐng)域高端學(xué)術(shù)交流的重點(diǎn)活動(dòng)，已連續(xù)成功舉辦了七屆。8年來(lái)，每到深秋時(shí)節(jié)，海峽兩岸近百位學(xué)者就會(huì)相聚廈門(mén)，茹古涵今、談經(jīng)論道，再現(xiàn)春秋百家爭(zhēng)鳴之盛況。

　　八年耕耘，海峽兩岸國(guó)學(xué)論壇已成為兩岸文化交流的重要紐帶，被譽(yù)為當(dāng)今最具影響力的海峽兩岸傳統(tǒng)文化交流平臺(tái)，為延續(xù)兩岸文脈，增進(jìn)兩岸文化認(rèn)同，起到積極的促進(jìn)作用。

　　“會(huì)通”精神是中華文化精神特征

　　每年的論壇主題，都是緊扣時(shí)代發(fā)展脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，以傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)當(dāng)代文明，以期推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。從“如何推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的經(jīng)世致用”“朱子理學(xué)與當(dāng)代社會(huì)”以及《詩(shī)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《周易》等經(jīng)典的傳承與發(fā)展研究，到“中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意義”，無(wú)一不是立足經(jīng)典、注重當(dāng)下、著眼未來(lái)。今年，論壇將以“中國(guó)文化的‘會(huì)通’精神”為主題。主題一“拋”出，就得到兩岸學(xué)者的積極響應(yīng)。

　　何為“會(huì)通”精神？它是中華文化精神的特征，也是我國(guó)優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，更是文化傳承與創(chuàng)新的必然途徑。歷史上，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴，是我國(guó)思想史上最活躍最輝煌的時(shí)期；西漢史學(xué)家司馬遷認(rèn)為“天下同歸而殊途，一致而百慮”；東漢史學(xué)家班固在《漢書(shū)·藝文志》中說(shuō)，諸子百家學(xué)說(shuō)“相反而相成”。數(shù)千年來(lái)，在“和而不同”這種會(huì)通精神的指引下，中華文化博采眾長(zhǎng)，不僅融合了國(guó)內(nèi)各個(gè)民族的文化，而且吸收、消化了外來(lái)文化，保持了旺盛的生命力。當(dāng)代思想史家、教育家張豈之先生曾在總結(jié)中國(guó)文化發(fā)展脈絡(luò)時(shí)指出:“中國(guó)思想文化史就是思想文化會(huì)通的歷史。”

　　兩岸學(xué)者論道文化“會(huì)通”

　　本屆論壇，近百位海峽兩岸學(xué)者將圍繞對(duì)“會(huì)通”的闡釋及文化會(huì)通的意義，儒、釋、老的交流、互鑒與會(huì)通，“道”與“術(shù)”的會(huì)通，國(guó)學(xué)新思維與傳統(tǒng)文化的重構(gòu)等方面進(jìn)行深入交流探討。

　　著名學(xué)者、北京大學(xué)人文講席教授陳鼓應(yīng)撰寫(xiě)的《孔老對(duì)話的歷史意義》、清華大學(xué)教授方朝暉撰寫(xiě)的《儒家與道家在人性概念上的通與異》，中國(guó)老子文化研究中心、鹿邑縣老子文化研發(fā)中心主任陳大明撰寫(xiě)的《孔老交流、儒道會(huì)通平議》，遼寧大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院教授王雅撰寫(xiě)的《化合古今東西以建設(shè)新文化》，臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授張素卿撰寫(xiě)的《博綜以通經(jīng)》，臺(tái)灣東吳大學(xué)名譽(yù)教授劉源俊撰寫(xiě)的《說(shuō)原始儒學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)的會(huì)通》，廈門(mén)大學(xué)國(guó)學(xué)研究院副院長(zhǎng)朱人求撰寫(xiě)的《朱子全體大用觀及其發(fā)展演變》、廣州大學(xué)人文學(xué)院教授吳小強(qiáng)撰寫(xiě)的《古典名著中的中西管理文化融通》……專家學(xué)者們?yōu)榇舜握搲�發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，同樣延續(xù)了論壇開(kāi)辦以來(lái)的高水準(zhǔn)。從論文題目可以看出，學(xué)者們不僅有不同門(mén)類(lèi)的思想與文化的會(huì)通，更有古今會(huì)通、中西會(huì)通，還有不同學(xué)科的會(huì)通，涉及的內(nèi)容之廣、之深更甚往屆。

　　【相關(guān)】

　　筼筜書(shū)院以“會(huì)通”精神

　　打造當(dāng)代書(shū)院典范

　　學(xué)思不易，篤行更難。作為論壇的主辦方之一，筼筜書(shū)院從構(gòu)思、成立至今已逾十年，不僅在學(xué)術(shù)上倡導(dǎo)、推動(dòng)中國(guó)文化的會(huì)通精神，更身體力行，以融合、創(chuàng)新的新時(shí)代會(huì)通精神，打造中國(guó)當(dāng)代書(shū)院典范。

　　機(jī)制創(chuàng)新

　　——“現(xiàn)代書(shū)院學(xué)田制”

　　這是筼筜書(shū)院在國(guó)內(nèi)首開(kāi)先河、融合古今推出的新舉措。“學(xué)田制”是古代書(shū)院常見(jiàn)的一種教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，古代書(shū)院多種方式的田產(chǎn)獲得與經(jīng)營(yíng)為書(shū)院的生存和發(fā)展提供了可靠的經(jīng)濟(jì)保障。筼筜書(shū)院從創(chuàng)立之日起，就積極在經(jīng)營(yíng)機(jī)制與體制上尋求當(dāng)代書(shū)院運(yùn)營(yíng)的創(chuàng)新模式，創(chuàng)新書(shū)院發(fā)展體制，汲取先人的辦院智慧，將古代書(shū)院的“學(xué)田制”與現(xiàn)代運(yùn)營(yíng)理念相結(jié)合，在規(guī)劃階段就以配套設(shè)施的方式為書(shū)院預(yù)留了“學(xué)田”，解決了書(shū)院的公益文化活動(dòng)資金來(lái)源問(wèn)題，確保了書(shū)院的可持續(xù)發(fā)展。這一方式已為全國(guó)各地新起書(shū)院所仿效。

　　模式創(chuàng)新

　　——深耕兩岸傳統(tǒng)文化交流

　　中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是兩岸同胞的“根”和“魂”。筼筜書(shū)院立意成為海峽兩岸最具影響力的現(xiàn)代書(shū)院，從創(chuàng)立之初，就充分發(fā)揮地緣優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)海峽兩岸的傳統(tǒng)文化交流，不僅聯(lián)手兩岸學(xué)界高校精英共同舉辦“海峽兩岸國(guó)學(xué)論壇”，書(shū)院院長(zhǎng)王維生也多次與臺(tái)灣書(shū)院同行互訪，開(kāi)拓兩岸書(shū)院的交流與學(xué)術(shù)活動(dòng)。近年來(lái)，筼筜書(shū)院已成為臺(tái)灣文化界人士及高校師生到大陸參訪、學(xué)習(xí)的重要窗口和起點(diǎn)，2014年被全國(guó)臺(tái)聯(lián)授牌確立為“全國(guó)臺(tái)聯(lián)海峽兩岸國(guó)學(xué)研習(xí)交流基地”。

　　內(nèi)容創(chuàng)新

　　——公益活動(dòng)深入人心

　　在日常運(yùn)營(yíng)中，筼筜書(shū)院致力推動(dòng)國(guó)學(xué)走出書(shū)齋、接通地氣，以社會(huì)大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式重新挖掘國(guó)學(xué)的價(jià)值，讓國(guó)學(xué)真正融入社會(huì)大眾的生活。例如，一年三季的“國(guó)學(xué)經(jīng)典公益常設(shè)班”已開(kāi)展百余班次。