臺北故宮南院俯視圖

　　臺北故宮南院展出的“翠玉白菜”。 　　新華社記者 姜克紅攝

　　臺北故宮要開分館？在像記者一樣的游客眼中，這無疑是好消息。記者幾年前趕在旅游旺季拜訪臺北故宮，當時因中文語音導(dǎo)覽器早被人占盡，只能以英文導(dǎo)覽器勉強代替，為了穿越人潮，在局促的展室中多看文物一眼，也是被折騰得夠嗆。

　　聽說臺北故宮的“兄弟”南院籌建過程長達15年，其間遭遇天災(zāi)人禍導(dǎo)致工期延宕。千呼萬喚始出來，正如馬英九所說，恰逢臺北故宮建院90周年，這份生日賀禮，“來得正是時候”。

　　亞洲文明交融

　　南北展品互通

　　12月28日，臺灣地區(qū)現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人馬英九、香港影星成龍等人，浩浩蕩蕩地前往臺北故宮博物院南部院區(qū)(以下簡稱故宮南院)所在地——臺灣南部的嘉義縣太保市，親臨故宮南院舉辦的盛大開館儀式。

　　有人說馬英九、成龍現(xiàn)身開幕式，暗合“龍馬精神”的彩頭，并與故宮南院的文化意象相呼應(yīng)。由臺灣知名建筑師姚仁喜設(shè)計、占地約70公頃、耗資逾百億元新臺幣的故宮南院，受中國水墨畫的啟發(fā)，在被分為東西兩翼的博物館區(qū)，東側(cè)外觀為明亮的玻璃帷幕，西側(cè)外觀則密布金屬圓盤，分別象征書法中“飛白”、“濃墨”的筆意，中庭及斜坡引道象征水墨畫的“渲染”技法，成龍所捐贈的圓明園12獸首復(fù)制銅像也置身其間。

　　設(shè)計者表示，這三種建筑線條象征中華、印度、波斯三種亞洲文明，三種文明的動物象征龍、象、馬，其形象也不斷出現(xiàn)在南院建筑中，契合“亞洲藝術(shù)文化博物館”的定位。除了飽含文化氣息，臺北故宮博物院院長馮明珠在27日晚的點燈儀式上特別介紹，南院博物館主體建筑設(shè)計結(jié)合最高等級防震措施，兼具防洪、防旱等功能，堪稱鉆石級“綠色建筑”。

　　不少人好奇臺灣南北故宮差異何在？馮明珠回應(yīng)道，臺北故宮本院集千年皇室精華，囊括器物、書畫及亞洲文物等近70萬件；故宮南院則定位為“亞洲藝術(shù)文化博物館”，并陳列臺灣本地文化展品。南北故宮主題側(cè)重雖不同，但未來南北故宮文物會交流互展。

　　臺北珍寶助陣

　　鎮(zhèn)館之寶亮相

　　此番“兄弟”南院開門迎客，臺北故宮當然慷慨助陣。此前呼聲甚高的臺北故宮人氣王“翠玉白菜”，不負眾望地暫別本院，為南院連續(xù)“站臺”10個月。考慮到參觀人數(shù)眾多，近130平方米的展廳只展出“翠玉白菜”及其數(shù)碼影像。

　　在“翠玉白菜”完成使命回北院后，包括“肉形石”、“金甌永固杯”在內(nèi)的珍寶將“接棒”饗客。在南北兩大院區(qū)分別設(shè)置的“至寶廳”，兩館的鎮(zhèn)館寶物將交替展出，成為點亮文化之旅的“南北雙星”。

　　關(guān)于“鎮(zhèn)館之寶”的猜測也以稀世珍寶《龍藏經(jīng)》的現(xiàn)身而塵埃落定。清康熙八年(1669)清宮泥金寫本《藏文龍藏經(jīng)》共收經(jīng)典1057種，全藏有108函，故宮南院此次展出其中8函。作為清朝第一部泥金寫本藏文甘珠爾經(jīng)(即藏文大藏經(jīng))，也是唯一以龍為名的大藏經(jīng)佛典，《龍藏經(jīng)》兼具“裝幀之美”、“經(jīng)文之美”與“佛像之美”。

　　由于臺北故宮本院展廳高度只有3米多，無法展出包裹《龍藏經(jīng)》經(jīng)書的經(jīng)被，而南院展廳最高處達7米，內(nèi)里有精美七蟠龍紋飾的經(jīng)被，由此得以在南院首次面世。

　　南院首展由5個常設(shè)展、3個特展和2個國際借展組成，其中常設(shè)展包括“亞洲佛教藝術(shù)”、“亞洲茶文化”、“嘉義發(fā)展史”等五大主題。在“院藏明代青花瓷特展”中，臺北故宮館藏的青花瓷珍品將首次大規(guī)模展出。截至2014年底，臺北故宮累計征集亞洲藝術(shù)文物總數(shù)計1667件，此次故宮南院的日本伊萬里瓷器特展、高麗青瓷特展都讓人一飽眼福。

　　故宮南院試運營為期半年，前3個月對所有游客免費開放。有心來訪的民眾須事先通過網(wǎng)絡(luò)預(yù)約，每天限定1000人次入館。目前，明年1月31日前的名額已被用盡，2月份的預(yù)約將從1月20日起開放。

　　嘉賓在臺北故宮南院首展上參觀瓷器。 　　新華社記者 姜克紅攝

　　臺故宮“擴容增效”

　　十余載風(fēng)雨坎坷

　　臺北故宮為何要開分館？看了以下的一組數(shù)據(jù)，相信答案將不言自明——近年訪臺的陸客中，約有七成造訪臺北故宮。2014年臺北故宮參觀人數(shù)達540萬人次，馮明珠曾表示，若年參觀人數(shù)達到600萬人次就將飽和。而由于展示空間有限，臺北故宮眾多珍藏只能常年封存于庫房中，難與世人相見。有人推算若把館藏珍品在現(xiàn)有的9500平方米的空間中逐一展示，至少需要28年才能展完。此外，臺北故宮現(xiàn)有的主體結(jié)構(gòu)源自50年前，囿于空間，所珍藏的巨幅書畫掛軸、長卷、巨幅地圖等至今仍無法展出。

　　事實上，臺北故宮的“擴容增效”計劃，早在上世紀90年代就已上路。1965年在外雙溪落成的臺北故宮，截至目前已經(jīng)五度擴建。臺當局更于2011年推出“大故宮計劃”，擬推動北部博物館院區(qū)擴建與藝文園區(qū)新建，并以故宮南院的設(shè)立，形成臺灣南北文化雙亮點的局面。

　　“大故宮計劃”中的北部擴建，因在野黨杯葛、民間團體質(zhì)疑而步履艱難，時至今日鮮有成果。故宮南院從2003年確定選址，由原定2008年開館推延至今，從履約官司、計劃修正到風(fēng)災(zāi)攪局，誕生過程同樣一波三折。

　　臺南嘉義縣長張花冠說，嘉義和故宮談了10多年的戀愛，過程難免小吵小鬧，如今終于攜手來到新婚之夜，證明當年縮短城鄉(xiāng)差距的決策是極具前瞻性的。當?shù)孛癖姛o不期待南院帶動藝文之風(fēng)、匯聚能量成國際觀光亮點，為地方帶進觀光商機。