南安鄭成功廟
新年伊始,南安石井鄭成功廟迎來了又一批臺灣客人。“在臺灣,我們都稱鄭成功為‘延平王’、‘開臺圣王’、‘國姓爺’。成功廟、成功寺這些供奉鄭成功的祠廟在臺灣有兩三百座,為的是紀念鄭成功從荷蘭侵略者手中收復(fù)臺灣。南安是鄭成功的祖籍地,我們一定要回來參拜。”一位臺灣游客說。
一段兩岸共有的歷史
鄭成功祖籍南安石井鎮(zhèn),這里地處南安最南端,石井鄭成功廟便坐落在石井鎮(zhèn)鰲峰東麓,面朝大海。
石井鄭成功廟總占地6000多平方米,建筑面積約1000平方米,是傳統(tǒng)的閩南建筑風(fēng)格。遠遠望去,這座三進宮殿式雙回廊大型廟宇錯落有致,巍峨壯觀。拾階而上,駐足廟宇前面朝大海,只見波平浪靜,岸邊停泊著船只。不遠處,石井碼頭清晰可見,兩岸民眾往返的便捷通道泉金航線,就是從這里出發(fā),駛向金門。
廈門是鄭成功收復(fù)臺灣的重要基地。鄭成功在其38年的短暫人生中,為收復(fù)臺灣曾在廈門思明轄區(qū)屯兵操練和生活了14年,留下了演武池、操練場等眾多歷史遺跡,也留下了博餅等民俗。
1661年4月21日,鄭成功親率大軍2.5萬人,戰(zhàn)艦400余艘,從廈門思明揮師東征,跨越臺灣海峽,驅(qū)逐侵占臺灣的荷蘭殖民者,于1662年收復(fù)臺灣。
“收復(fù)臺灣以后,他了解民情及社情,在那荒涼的臺灣島上,實行‘寓兵于農(nóng)’之法,屯墾開荒。”南安市鄭成功學(xué)術(shù)研究會鄭新新說,當時臺灣新辟土地環(huán)境十分惡劣,瘴癘流行,開荒任務(wù)非常艱巨,鄭成功親率官兵開發(fā),同時采取措施積極鞏固臺灣海防。鄭新新說,鄭成功對臺灣進行初步開發(fā)建設(shè),為日后臺灣經(jīng)濟的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。他重視文化教育,設(shè)立弘揚中華文化的教育機構(gòu),使儒家傳統(tǒng)文化在臺灣得到播揚。
一條文化交流的紐帶
1998年,石井鄭成功廟正式奠基建設(shè)。當年,臺北護國延平宮負責(zé)人王慶文就帶頭捐資30萬元作為建廟的啟動資金,并發(fā)動多方捐資。在鄭成功廟的建設(shè)中,臺灣100多座延平宮廟共捐資300多萬元。
2010年6月,大陸唯一一家延平郡王祠落成于廈門鴻山公園嘉興寨。
隨著兩岸關(guān)系的日益密切,每年有數(shù)千臺灣民眾到南安、廈門祭拜、瞻仰鄭成功。“鄭成功驅(qū)逐荷夷、收復(fù)臺灣的豐功偉績?yōu)槭廊速濏灒莾砂睹癖姽餐把龅拿褡逵⑿邸!迸_北護國延平宮管理執(zhí)行長王瓊婷說。
鄭成功文化節(jié)已成為兩岸民間交流中具有海峽特色的活動。2012年,南安市在第四屆海峽論壇期間舉行鄭成功收復(fù)臺灣350周年紀念大會、鄭成功陵墓拜謁活動、鄭成功學(xué)術(shù)研討會、鄭成功文化中心開館儀式等活動。王慶文攜臺灣鄭成功宮廟代表一行,也來到石井鄭成功廟進香拜謁。自2009年以來,鄭成功文化節(jié)已在廈門成功舉辦六屆。去年的第六屆鄭成功文化節(jié),來自臺灣的12間廟宇300多位信眾帶了15尊神像、7座神轎前來參加。而在臺灣,追懷鄭成功的祠廟和建筑物隨處可見。2008年5月,鄭成功開臺所在地臺南市舉辦第七屆鄭成功文化節(jié)時,泉州市相贈的一尊鄭成功騎馬石雕像,在延平郡王祠庭園內(nèi)安座,成為該市文化新地標。
“鄭成功的功勛已經(jīng)載入史冊,鄭成功文化節(jié)使我們更能體會兩岸在文化的相通之處。”臺南鄭成功廟管理人、臺南市南安商會會長鄭道聰說。(李烈 侯錦超 文/圖)
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鄭成功不僅僅是一個歷史人物
鄭成功信仰和文化對當今兩岸的影響,從兩岸信眾和宮廟之多、相關(guān)文化節(jié)、研討會每年不斷可見一斑。如今,依托鄭成功紀念館、鄭成功文化碑林等載體設(shè)立的鄭成功史跡旅游線路,也頗受臺灣游客的青睞。
可以說鄭成功已經(jīng)不僅僅是一個歷史人物,他更代表著一種精神的延續(xù),一種文化的傳承。海峽兩岸關(guān)于鄭成功的信仰、習(xí)俗等元素交融匯通,增進了文化和民族的認同,也促進了閩臺交流合作。正如中國社科院近代史所研究員劉小萌在其論文《鑄造民族的精神——從鄭成功的偉大談起》中所說:“史學(xué)的功能,除了澄清史事、借鑒啟迪、傳播文化等外,還有人格教育。褒揚什么,譴責(zé)什么,肯定什么,否定什么,對于個體人格的培養(yǎng)和整體民族性的養(yǎng)成來說,都有直接關(guān)系。所以,我們需要岳飛、文天祥、鄭成功這樣頂天立地的大英雄。珍惜他們的名聲,尊崇他們的業(yè)績,其實也就是關(guān)心我們自己。因為只有鑄造自強不息的民族精神,才可能自立于世界的民族之林。”(李烈)
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